أبو حنيفة النحل أنثى واحدتها نحلة أبو عبيد الجماعة من النحل يقال لها الخشرم والثوم ولا واحد لشيء من هذا أبو حنيفة واحد الخشرم خشرمة والخشرم أيضاً ذكر النحل وقيل الخشرم بيوتها قال وفي الحديث لتتبعن سنةً من كان قبلكم ذراعاً بذراع وباعاً بباع حتى إنهم لو سلكوا خشرم نحل لسلكتموه أبو حنيفة واحد الدبر دبرة قال والدبر والدبر عند من رأينا من الأعراب الزنابير وأنكر أن يكون من النحل وجمع الدبر من النحل دبور وأنشد
ثلاثة أبرادٍ جيادٍ وجرجةٌ * وأدكن من أرى الدّبور معسّل
والجرجة مثل الخرج من أدم والأدكن الزق قال الفارسي فأما ابن السكيت فصرح في الدبر بالفتح وتكسيره شاهد على صحته من جهة الغالب قال أبو حنيفة وأحسب الثول سميت بذلك لتثولها واجتماعها والتفافها ومنه تثول القوم على فلان تجمعوا عليه والنثيال منه ومنه قيل للجماعة الكثيرة من الجراد الثوالة وقيل الثول ذكر النحل أبو عبيد النوب النحل سميت بذلك لأنها ترعى ثم تنوب إلى موضعها قال أبو ذؤيب
إذا لسعته النّحل لم يرج لسعها * وحالفها في بيت نوبٍ عوامل
ابن السكيت سميت نوباً لأنها تضرب إلى السواد يقال للأسود نوبي ولوبي وأنشد البيت المتقدم وروايته وخالفها بخاء معجمة أبو حنيفة واحد النوب نائب مثل عائذ وعوذ واللوب والأوب النحل واحدها آثب سميت بذلك لإيابها إلى المباءة وهي لا تزال في مسارحها ذاهبةً وراجعةً حتى إذا جنح الليل آبت كلها حتى لا يتخلف منها شيء فسميت بذلك كما قيل للسارحة سرح وأنشد الفارسي
ربّاء شمّاء لا يأوي لقلّتها * إلاّ السّحاب وإلا الأوب والسّبل
قال علي ليس الأوب جمع آئب إنما هو اسم للجمع إلا في رأي أبي الحسن وقد تقدم إفساد أبي علي له أبو عبيد اليعسوب فحل النحل أبو حنيفة اليعاسيب ملوك النحل وقادتها قال وإذا كان اليعسوب عظيماً سمي حجلاً
المخصص — صفحة 178
مساهمون: ابن سيده
ص١٧٨