وأصل الماعون : معونة والألف عوض الهاء المحذوفة .
قوله تعالى فمن يأتيكم بماء معين [ 67 / 30 ] أي ظاهر جار ، يقال معن الماء يمعن بفتحتين جرى فهو معين ، وقيل هو مفعول من عنت الماء إذا استنبطته .
( مكن ) قوله تعالى اعملوا على مكانتكم [ 6 / 135 ] ومكاناتكم بمعنى على غاية تمكنكم واستطاعتكم أو على ناحيتكم وجهتكم التي أنتم عليها .
وقال الشيخ أبو علي : المكانة مصدر من مكن مكانة فهو مكين ، أو اسم المكان يقال مكان ومكانة ، والمعنى اعملوا قارين على مكانتكم الذي أنتم عليه من الشرك والعداوة لي ، واعملوا متمكنين في عداوتي مطيقين لها .
قوله مكناهم في الأرض [ 6 / 6 ] أي ثبتناهم وملكناهم يقال مكنتك ، ومكنت لك بمعنى .
قوله ولقد مكناهم فيما إن مكناكم فيه [ 46 / 26 ] ، قال الشيخ أبو علي : إن نافية أي فيما ما مكناكم فيه من قوة الأجسام وطول الأعمار وكثرة المال ، إلا أن ( إن ) أحسن من ( ما ) في اللفظ لما في تكرير ما ، من البشاعة ( 1 ) قوله في قرار مكين [ 23 / 13 ] يعني خاص المنزلة .
قوله نمكن لهم حرما آمنا [ 28 / 57 ] أي نسكنهم ونجعله حرما لهم ، ومكانا .
ومكنه الله من الشيء ، وأمكنه منه بمعنى .
ومكن فلان عند السلطان وزان ضخم عظم عنده وارتفع ، فهو مكين .
ومكنته من الشيء تمكينا : جعلت له عليه سلطانا ، وقدرا ، فتمكن منه .
واستمكن الرجل من الشيء ، وتمكن منه بمعنى أي قدر عليه .
وله مكنة أي قوة وشدة .
والناس على مكانتهم أي استقامتهم .
هامش
( 1 ) الشيخ الطبرسي : جوامع الجامع ص 446 .