والقرن : مصدر قولك : رجل أقرن : بين القرن ، وهو المقرون الحاجبين .
والقرن : جانب الرأس .
والقرن : الخصلة من الشعر .
والقرن بالكسر : كفؤك في الشجاعة .
واقترن الشيء بغيره وقارنه قرانا : صاحبه .
وكبش أقرن أي ذو قرن حسن ، وصف به لأنه أكمل وأحسن صورة .
والأنثى : قرناء .
وقرينة الرجل : امرأته .
والقارن في الحج والمفرد ، صفتهما واحدة ، إلا أن القارن يفضل المفرد بسياق الهدي .
( قطن ) قوله تعالى وأنبتنا عليه شجرة من يقطين [ 37 / 146 ] وزنه يفعيل ، وهي كل شجرة على وجه الأرض لا تقوم على ساق ، كالقرع ونحوها ، وإن غلب في العرف على الدباء ( 1 ) .
وقيل هو التين .
وقيل شجرة الموز .
وقطن بالمكان يقطن من باب قعد : أقام به وتوطنه فهو قاطن ، والجمع قطان مثل كافر وكفار ، وقطين أيضا وجمعه قطن ، مثل بريد وبرد .
والقطن : معروف .
والقطنة : أخص منه قاله الجوهري .
ويقطين أبو علي بن يقطين ( 2 ) لم يزل في خدمة أبي العباس ( 3 ) و
هامش
( 1 ) الدباء : القرع وهو نوع خاص من اليقطين .
( 2 ) كان يتولى ديوان الكتابة في الحكومة العباسية رئيسا معتمدا .
( 3 ) السفاح : أول الخلفاء العباسيين ، بويع له بجامع الكوفة ( 132 ه ) توفي ( 136 ه ) .