ومنه قول زهير :
تفانوا ودقوا بينهم عطر منشم ( 1 )
( نظم ) النظام بالكسر : الخيط الذي ينظم به اللؤلؤ .
ويقال نظمت الخرز من باب ضرب : جمعته في سلك وهو النظام ، ومنه
أنت أساس الشيء ونظامه
ونظمت الأمر فانتظم أي أقمته فاستقام .
وهو على نظام واحد أي على نهج واحد غير مختلف .
ونظم القرآن : تأليف كلماته مترتبة المعاني متناسقة الدلالات ، بحسب ما يقتضيه العقل ( 2 )
( نعم ) قوله تعالى نعما يعظكم به [ 4 / 57 ] أي نعم شيئا يعظكم به ، فتكون ما نكرة منصوبة ( 3 ) موصوفة بيعظكم .
أو نعم الشيء الذي يعظكم به ، فتكون مرفوعة ( 4 ) موصولة ، والمخصوص بالمدح محذوف أي نعم ما يعظكم به ذاك ، وهو المأمور به ، من أداء الأمانات ، والحكم بالعدل .
قوله إن تبدوا الصدقات فنعما هي [ 2 / 271 ] أي نعم شيئا هي وإن تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم [ 2 / 271 ] قال بعض المفسرين : دلت الآية على أن إظهار الصدقة حسن في نفسه ، وأن إخفائها أفضل لأنه لا معنى للخيرية إلا الأفضلية عند الله .
قيل : هي للعموم لكل صدقة لأنه جمع معرف باللام ، وهي للعموم بلا خلاف ، وبذلك جاء
الحديث صدقة السر تطفئ غضب الرب كما يطفئ الماء النار ، وتدفع الخطيئة ، وتدفع سبعين بابا من البلاء
هامش
( 1 ) أوله : تداركتم عبسا وذبيان بعد ما .
( 2 ) ويستسيغه الذوق السليم .
( 3 ) بناء على أنها تميز للضمير المبهم المستتر .
( 4 ) فاعلا لنعم .