تكون طرفة عندكم .
ومنه
قوله ع إن هذه النفوس تمل كما تمل الأبدان فابتغوا لها طرائف الحكمة ( 1 ) أي لطائفها وغرائبها المعجبة للنفس اللذيذة لها ، وذلك ليكون زائدا في اكتساب الحكمة بنشاط .
والطرفة بالضم : ما يستطرف ويستملح والجمع طرف كغرفة وغرف .
وأطرف الرجل إطرافا : جاء بطرفه .
وطرف الشيء بالضم فهو طريف .
والطرف بالتحريك : الناحية والجانب .
والجمع أطراف كسبب وأسباب .
وطرفا الإنسان : لسانه واسته .
وطرفاه الأسفلان : فرجاه لأن كلا منهما في جانب .
وفلان كريم الطرفين ، ويراد نسب الأب والأم .
والطرف : العين ولا يجمع ، لأنه في الأصل مصدر ، فيكون واحدا ، ويكون جمعا .
وطرف البصر يطرف من باب ضرب : تحرك .
ومنه
حديث الصيد إذا أدركته والعين تطرف
أي تتحرك .
وطرفت عينه من ضرب : إذا أصبتها بشيء فدمعت .
وطرف بصره : إذا أطبق أحد جفنه على الآخر .
ومنه
اللهم صل على محمد كلما طرفت عين أو ذرفت
وقوله
في الدعاء لا تكلني إلى نفسي طرفة عين
والطرف بالفاء : اللطم باليد .
ولعل منه
الحديث رجل طرف لغلام طرفة فقطع بعض لسانه
والطارف والطريف من المال : المستحدث وهو خلاف التالد والتليد .
والمطرف بكسر الميم وفتحها وضمها رداء من خز مربع في طرفه علمان ، وقد جاء في الحديث والجمع مطارف .
وقولهم فعلت ذلك في مستطرف الأيام أي في مستأنف الأيام .
هامش
( 1 ) نهج البلاغة ج 2 ص 181 لكن في الأصل : إن هذه القلوب تمل . . إلخ وهو مكرر في نهج البلاغة . وفي ج 2 ص 156 الحكم بدل الحكمة .