وفي بعض النسخ على عنقه واحد الأعناق ، وهو محتمل .
والعواتق من النساء : جمع عاتق وهي الشابة أول ما تدرك .
وقيل التي لم تبن من والدتها ولم تتزوج وقد أدركت وشبت .
والعتيق : الخلوص .
ومنه عتاق الخيل ، والبيت العتيق .
وهو في الشرع : خلوص الآدمي المملوك أو بعضه من الرق .
وعتق العبد عتقا من باب ضرب وعتاقا وعتاقة بفتح الأوائل .
والعتق بالكسر اسم منه فهو عاتق .
ويتعدى بالهمز فيقال أعتقه فهو معتق .
ويتعدى بنفسه فيقال عتقه .
وفي المصباح : قال في البارع : ولا يقال عتق العبد وهو ثلاثي مبني للمفعول ولا أعتق هو مبنيا للفاعل ، بل الثلاثي لازم والرباعي متعد .
ولا يجوز عبد معتوق .
وجاء على عتيق فعيل بمعنى مفعول .
وجمعه عتقاء ككريم وكرماء .
وربما جاء على عتاق ككرام .
وأمه عتيق بغير هاء .
وربما قيل عتيقة وجمعها عتائق .
وفلان مولى عتاقة ومولى عتيق ومولى عتيقة .
وموال عتقاء ونساء عتائق .
قال الجوهري : وذلك إذا أعتقن .
وفي الحديث رجل مات وليس له مولى عتاقة من يرثه
كأنه أراد بمولى عتاقة : المعتق بالكسر لا المعتق بالفتح .
وامرأة حلفت بالعتاق أي أن تعتق أمتها .
وفيه كل يمين فيها كفارة إلا ما كان من عتاق وطلاق
كان يقول علي العتاق والطلاق ويخالف فإنه لغو لا كفارة فيه .
وعتق الشيء بالضم عتاقة أي قدم وصار عتيقا .
قال الجوهري : وكذلك عتق كدخل يدخل فهو عاتق .
ودنانير عتق .
والعتيق : القديم من كل شيء .
مجمع البحرين — صفحة 211
مساهمون: الشيخ فخر الدين الطريحي
ص٢١١