عقدة ، وهكذا أهل العقدة يعني أصحاب الولايات على الأمصار .
وكلام معقد : أي مغمض .
ومعقد الشيء - مثل مجلس - : موضع عقده .
وقولهم هو مني معقد الإزار يراد به قرب منزلة .
وعقد النكاح : إحكامه وإبرامه .
وعقدت النكاح والبيع ونحوه : أحكمته وأبرمته .
والمرأة إذا سجت عقدت على الأنامل ، يعني رؤس الأصابع جمع أنملة ، يعني سجت بهن .
واعتقدت كذا : أي عقدت عليه قلبي وضميري .
وله عقيدة حسنة : أي سالمة من الشك .
وأهل الحل والعقد : من يرجع الناس إلى أقوالهم ويعتقدون بهم من الأكابر والعلماء .
قوله :
الخيل معقود بنواصيها الخير ( 1 ) أي ملازم لها كأنه معقود فيها .
والعنقود بالضم واحد عناقيد : العنب ، وفيه
إذا صار الحصرم عنقودا حل بيعه
قيل العنقود اسم للحصرم بالنبطية ، وفي الخبر ما يشهد له ( 2 ) وفي الدعاء أسألك بمعاقد العز من عرشك
أي بخصال استحق بها العرش العز أو بمواضع انعقادها منه ، قيل وحقيقته بعز عرشك .
( عمد ) قوله تعالى : بغير عمد ترونها [ 13 / 2 ] أي خلقها مرفوعة بلا عمد ، وفيه تنبيه على عظم قدرة الله تعالى ، وقيل معناه ألا ترون تلك العمد وهي قدرة الله تعالى ، وقيل النفي فيه واقع على الموصوف والصفة ، أي لا عمد ولا رؤية كما سبق الكلام في مثله .
وعن ابن عرفة العمد جمع عماد ، وليس في كلام العرب فعال على فعل إلا هذا وقولهم إهاب وأهب .
هامش
( 1 ) الكافي ج 5 ص 48 .
( 2 ) التهذيب ج 7 ص 84 .