وحجارة سمجة : تكرهها النفس لقبحها .
( سمحج ) السمحج : الأتان الطويلة الظهر ، وكذلك الفرس ، ولا يقال للذكر - كذا قاله الجوهري .
وقول ذي الرمة :
صخر سماحيج في أحشائها قبب
قد تقدم تفسيره ( 1 ) .
( سنج )
في حديث التيمم فوضع يده على السنج ثم رفعها فمسح وجهه
السنج بالسين المهملة فالنون وفي آخره جيم معرب سنك ، والمراد به حجر الميزان ، وربما قرئت بالياء المثناة من تحت والحاء المهملة ، والمراد به ضرب من البرود أو عباء مخطط .
وفي بعض النسخ
على المسح ثم رفعها
ولا بعد فيها لأن المقام تعليم التيمم ، وليس في النسخ على السنج وإن كانت قريبة .
وسنجة الميزان معرب والجمع سنجات ، مثل سجدة وسجدات .
( سوج )
في الحديث يصلي على سرير من ساج
قال في المغرب : الساج شجر عظيم جدا ولا تنبت إلا ببلاد الهند .
وفي المصباح : الساج ضرب عظيم من الشجر لا تكاد الأرض تبليه ، والجمع سيجان مثل نار ونيران .
وفي حديث الميت وتغسيله على ساجة
وهي لوح من الخشب المخصوص ، والمراد وضعه عليها أو على غيرها مما يؤدي مؤداها ويفيد فائدتها .
وفيه
لبس رسول الله ( ص ) الساج والصلاة والخمايص
وفيه
عهدي بأبي أنه دخل على الفضل بن الربيع وعليه ثوبان وساج
وهو بالسين المهملة والجيم بعد الألف : الطيلسان الأخضر أو الأسود - قاله في السرائر ومثله في الصحاح .
ومنه
كان ( ص ) يلبس في الحرب من القلانس والسيجان ما يكون من السيجان الخضر
قال في النهاية : ومنهم من يجعل ألفه منقلبة عن الواو ، ومنهم من يجعلها عن الياء .
هامش
( 1 ) انظر تعليقنا على هذا الشاهد في هذا الجزء ص 138 .