والأخت والأخوات للأب والأم ، وعلى كلالة الأم على تفصيل ذكروه ، وكذا لا عول عندهم وسيأتي ذكره في محله .
والعصبة بفتح عين وصاد أيضا موضع في المدينة يقرب من قباء ( 1 ) ، ومنه
حديث المهاجرين إلى المدينة فنزلوا العصبة
والعصائب جمع عصابة بكسر العين وهم الجماعة من الناس من العشرة إلى الأربعين ولا واحد لها من لفظها .
ومنه
حديث علي ( ع ) الأبدال بالشام والنجباء بمصر والعصائب بالعراق
أي التجمع للحروب يكون بالعراق .
والعصابة أيضا : الجماعة من الناس والخيل والطير - قاله الجوهري .
( عضب )
في الحديث : لا تضح بالعضباء ( 2 ) هي بالمد : مكسورة القرن الداخل أو مشقوقة الأذن - قاله في المغرب وغيره .
والعضباء : اسم ناقة كانت لرسول الله ( ص ) ، قيل هو علم لها ، وقيل كانت مشقوقة الأذن .
وفي كلام الزمخشري : وهو منقول من قولهم ناقة عضباء وهي القصيرة اليد .
وفي المصباح عضبت الشاة من باب تعب : انكسر قرنها ، وبعضهم يريد الداخل .
وعضبت الشاة والناقة أيضا : إذا شق أذنها ، وكانت ناقة النبي ( ص ) تسمى العضباء لنجابتها لا لشق أذنها - انتهى .
وعضب لسانه بالضم عضوبة : صار عذبا ، أي حديدا في الكلام .
والأعضب من الرجال : الزمن الذي لا حراك فيه ، كأن الزمان عضبه ومنعه الحركة .
وفي حديث الأضحية : إذا سلمت العين والأذن سلمت الأضحية وتمت ، ولو كانت عضباء القرن تجر برجليها إلى المنسك
يعني موضع الذبح ، والمراد بقوله :
تجر برجليها إلى المنسك
أي
هامش
( 1 ) عصبة بوزن همزة : حصن ، وقيل موضع بقباء المعصب . مراصد الاطلاع ص 943 .
( 2 ) الكافي ج 4 ص 491 .