منايا يقرّبن الحتوف لأهلها * جهارا ويستمتعن بالأنس الجبل ( 1 ) [ 649 ] .
« فَأَسْقِطْ عَلَيْنا كِسَفاً مِنَ السَّماءِ » ( 187 ) جمع كسفة بمنزلة سدرة والجميع سدر ومعناها قطعا . .
« لَفِي زُبُرِ الأَوَّلِينَ » ( 196 ) أي كتب الأولين واحدها زبور . .
« وَلَوْ نَزَّلْناهُ عَلى بَعْضِ الأَعْجَمِينَ » ( 2 ) « » ( 198 ) يقال رجل أعجم إذا كانت في لسانه عجمة ، ورجل عجمي أي من العجم وليس من اللسان ، قال ذو الرّمة :
أحبّ المكان القفر من أجل أنني * به أتغنّي باسمها غير معجم ( 3 ) [ 650 ]
والدواب عجم لأنها لا تتكلَّم وجاء في الحديث العجماء جبار لا تودى أي لا دية فيه . .
« إِنَّهُمْ عَنِ السَّمْعِ » ( 212 ) مفتوح الأول لأنه مصدر « سمعت » « والمعنى الاستماع » يقال : سمعته سمعا حسنا . .
« وَاخْفِضْ جَناحَكَ » ( 215 ) أي ألن جانبك وكلامك . .
« كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ » ( 222 ) أي كذّاب بهّات أثيم أي آثم بمنزلة عليم في موضع عالم : .
« فِي كُلِّ وادٍ يَهِيمُونَ » ( 225 ) الهائم هو المخالف للقصد الجائر عن كل حق وخير .
هامش
( 1 ) . - 649 : ديوان الهذليين ، ص 38 والطبري 19 / 60 والجمهرة 1 / 12 ، واللسان والتاج ( جيل ) .
( 2 ) . - 8 « العجماء . . . لا تودى » : هذا الحديث في اللسان : العجماء جرحها جبار ، أي لا دية فيه ولا قود أراد بالعجماء البهيمة تنقلت فتصيب . . . إنسانا في انفلاتها فذلك هدر وهو معنى الجبار ( عجم ) وانظر اللسان أيضا ( جبر ) والنهاية ( عجم ) .
( 3 ) . - 650 : ديوانه ص 628 - والكامل للمبرد في 167 ، 412 .