« مِثْقالَ حَبَّةٍ » ( 47 ) مجازه وزن حبة .
« فَجَعَلَهُمْ جُذاذاً » ( 58 ) أي مستأصلين قال جرير :
بنى المهلَّب جذّ اللَّه دابرهم * أمسوا رمادا فلا أصل ولا طرف ( 1 ) [ 582 ]
لم يبق منهم شئ ولفظ « جذاذ » يقع على الواحد والاثنين والجميع من المذكر والمؤنث سواء بمنزلة المصدر . .
« فَأْتُوا بِهِ عَلى أَعْيُنِ النَّاسِ » ( 61 ) أي أظهروه تقول العرب ، إذا أظهر الأمر وشهر ، كان ذلك على أعين النّاس . أي بأعين الناس ، ويقول بعضهم جاؤوا به على رؤوس الخلق . .
« فَسْئَلُوهُمْ إِنْ كانُوا يَنْطِقُونَ » ( 63 ) فهذا من الموات وخرج مخرج الآدميين بمنزلة قوله « رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي ساجِدِينَ » ( 12 / 4 ) ويقال : سألت وسلت تسال لا يهمز فهو بلغة من قال سلته .
« ثُمَّ نُكِسُوا عَلى رُؤُسِهِمْ » ( 65 ) مجازه : قلبوا ، ويقال : نكست فلانا على رأسه ، إذا قهره وعلاه ونحو ذلك . .
« إِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ نافِلَةً » ( 71 ) أي غنيمة ، قال لبيد بن ربيعة :
* للَّه نافلة الأعزّ الأفضل * ( 2 ) [ 583 ] .
« وَكُلًّا جَعَلْنا صالِحِينَ » ( 72 ) « وكل » يقع خبره على الواحد لأن لفظه لفظ الواحد ويقع خبره على خبر الجميع .
هامش
( 1 ) . - 582 : ديوانه ص 390 والكامل ص 510 .
( 2 ) . - 583 : ديوانه 2 / 33 واللسان ( أثل ، نفل )