« إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ » ( 78 ) النّفش أن تدخل في زرع ليلا فتأكله وقالت : نفشت في جدّادى ، الجداد ( 1 ) من نسج الثوب تعنى الغنم . .
« وَعَلَّمْناهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَكُمْ » ( 80 ) واللبوس : السلاح كلها من درع إلى رمح ( 2 ) وقال الهذلي :
ومعي لبوس للبئيس كأنه * روق بجبهة ذي نعاج مجفل ( 3 ) [ 584 ] .
« وَمِنَ الشَّياطِينِ مَنْ يَغُوصُونَ لَهُ » ( 82 ) « ومن » يقع على الواحد والاثنين والجميع من المذكر والمؤنث قال الفرزدق :
تعال فإن عاهدتني لا تخونني * نكن مثل من يا ذئب يصطحبان ( 4 ) [ 585 ]
وكذلك يقع على المؤنث كقوله « وَمَنْ يَقْنُتْ مِنْكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صالِحاً » ( 33 / 31 ) ، وقد يجوز أن يخرج لفظ فعل « من » على لفظ الواحد والمعنى على الجميع كقولك : من يفعل ذلك ، وأنت تسأل عن الجميع .
هامش
( 1 ) . - 2 « الجداد » الخيوط المعقدة وهو بالنبطية « كدادى » في الجمهرة 3 / 502 والمعرب للجواليقي ص 95 واللسان ( جدد ) .
( 2 ) . - 3 - 4 « واللبوس . . . رمح » : روى ابن حجر هذا الكلام عن عبيدة في فتح الباري 8 / 331 .
( 3 ) . - 584 : البيت لأبي كبير الهذلي في ديوان الهذليين 2 / 98 .
( 4 ) . - 585 : ديوانه ص 872 والكتاب 1 / 358 والشنتمرى 1 / 404 واللسان والتاج ( منن ) وشواهد المغني ص 281 .