« وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقاءَ مَدْيَنَ » ( 22 ) مجازه : نحو مدين ولا تنصرف مدين لأنها اسم مؤنثة ، ويقال : فعل ذلك من تلقاء نفسه ودار فلان تلقاء دار فلان . .
« سَواءَ السَّبِيلِ » ( 22 ) مجازه قصد السبيل ووسطه قال :
* حتى أغيّب في سواء الملحد * ( 61 )
وهو مفتوح ممدود . .
« وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ » ( 23 ) أي جماعة . .
« تَذُودانِ » ( 23 ) مجازه : تمنعان وتردان وتطردان قال جرير :
وقد سلبت عصاك بنو تميم * فما تدرى بأي عصا تذود ( 1 ) [ 670 ]
وقال سعيد بن كراع :
أبيت على باب القوافي كأنما * أذود بها سريا من الوحش نزّعا ( 2 ) [ 671 ]
ويروى الحوش ، والحوش إبل الجنّ يزعمون أنها تضربه في المهريّة ( 3 ) والعمانية فمن ثم هي هكذا .
هامش
( 1 ) . - 670 : في قصيدة يهجو بها القتم في ديوانه ص 160 - 168 والبيت في الطبري 20 / 33 والقرطبي 13 / 268 .
( 2 ) . - 671 : « سويد بن كراع » : هو من عكل جاهلي إسلامي وكان هجا قومه فاستعدوا عليه عثمان بن عفان رضى اللَّه عنه فأوعده عليه ألا يعود انظر ترجمته في الشعراء ص 403 والأغاني 11 / 121 والإصابة 3 / 173 - والبيت من كلمة في البيان والتبيين 2 / 11 والشعراء والأغاني وهو في الطبري 20 / 33 والقرطبي 13 / 268 .
( 3 ) . - 11 « الحوش . . . المهرية » : كما هو في اللسان ( حوش ) باختلاف يسير .