« فَإِذَا الَّذِي اسْتَنْصَرَهُ بِالأَمْسِ يَسْتَصْرِخُهُ » ( 18 ) مجازه فإذا ذلك الذي كان استنصر هذا يستصرخه أي يستصرخ الذي كان بالأمس استنصره وهو من الصارخ يقال : يا آل بنى فلان يا صاحباه . .
« أَنْ يَبْطِشَ بِالَّذِي هُوَ عَدُوٌّ لَهُما » ( 19 ) الطاء مكسورة ومضمومة لغتان . .
« إِنَّ الْمَلأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ » ( 20 ) مجازه يهمون بك ويتوامرون فيك ويتشاورون ( 1 ) فيك ويرتؤون ، قال النّمر بن تولب :
أرى النّاس قد أحدثوا شيمة * وفى كل حادثة يؤتمر ( 2 ) [ 667 ]
وقال ربيعة بن جشم النّمريّ :
أحار بن عمرو كأني خمر * ويعدو على المرء ما يأتمر ( 3 ) ( 4 ) [ 668 ]
ما يأتمر : ما يرى لنفسه فيرى أنه رشد فربما كان هلاكه من ذلك .
هامش
( 1 ) . - 6 « يتشاورون . . . ليقتلوك » الذي ورد في الفروق : روى ابن قتيبة هذا الكلام وقال : وهذا غلط بين لمن تدبره ومناداة للمعنى كيف يعدو على المرء ما شاور فيه والمشاورة بركة وخير وإنما أراد يعدو عليه ما هم به الناس من الشر . . . ( القرطين 2 / 61 ) .
( 2 ) . - 667 : الطبري 20 / 31 والقرطبي 13 / 266 .
( 3 ) . - 668 : من الأبيات المختلف في عزوها قال في الخزانة ( 1 / 180 ) وأثبت هذه القصيدة له ( أي لامرئ القيس بن حجر ) أبو عمرو الشيباني والمفضل وغيرهما ورغم الأصمعي في روايته عن أبي عمرو بن العلاء أنها لرجل من أولاد النمر بن قاسط يقال له ربيعة بن ( جشم ) وهو في ملحق ديوان امرئ القيس من الستة في 197 والصحاح واللسان والتاج ( أمر ) والعيني 1 / 95 ، 4 / 264 .
( 4 ) . - 669 : ديوانه ص 14 .