« قُلُوبَهُمْ قاسِيَةً » ( 13 ) أي يابسة صلبة من الخير وقال :
* وقد قسوت وقسا لدّتي * ( 1 )
ولدّتي ولداتي واحد ، وكذلك عسا وعتا سواء .
« يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ » ( 13 ) يزيلون .
« وَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ » ( 13 ) أي نصيبهم من الدين .
« عَلى خائِنَةٍ مِنْهُمْ » ( 13 ) أي على خائن منهم ، والعرب تزيد الهاء في المذكّر كقولهم : هو راوية للشعر ، ورجل علَّامة ، ( 2 ) وقال الكلابيّ :
حدّثت نفسك بالوفاء ولم تكن * للغدر خائنة مغلّ الإصبع ( 3 )
هامش
( 1 ) : في الطبري 5 / 89 والقرطبي 6 / 114 .
( 2 ) أي على . . . علامة : حكى الطبري ( 6 / 90 ) هذا الكلام عن بعض القائلين ولعله يعنى أبا عبيدة كما يفعل كثيرا .
( 3 ) : البيت من كلمة في الكامل 204 ، وقائله رجل من بنى أبى بكر بن كلاب وحوله ، وحول بقية الأبيات قصة فصلها المبرد في الكامل ، وقد ورد البيت أيضا في إصلاح المنطق 295 والطبري 6 / 90 والقرطبي 1 / 250 واللسان في مادتي ( صبع ، وخون ) وشواهد الكشاف 168 .