332 . القضاء والقدر
1531 - القَضاءُ وَالقَدَرُ
الكتاب :
قُلْ لَنْ يُصِيبَنا إِلَّا ما كَتَبَ اللَّهُ لَنا هُوَ مَوْلانا وَ عَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ
. « 1 »
وَ لكِنْ لِيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْراً كانَ مَفْعُولًا
. « 2 »
إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْناهُ بِقَدَرٍ
. « 3 »
الحديث :
5246 رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله : وكُلُّ شيءٍ بِقَدَرٍ حتَّى العَجزُ والكَيسُ . « 4 »
5247 عنه صلى الله عليه و آله : لو دَعا لك إسرافيلُ وجِبريلُ وميكائيلُ وحَمَلةُ العَرشِ وأنا فيهِم ما تَزَوَّجتَ إلّاالمرأةَ التي كُتِبَت لكَ « 5 » . « 6 »
5248 الإمامُ عليٌّ عليه السلام - في تَحميدِ اللَّهِ سبحانَهُ - :
أحمَدُهُ إلى نفسِهِ كما استَحمَدَ إلى خَلقِهِ ، وجَعَلَ لكُلِّ شيءٍ قَدراً ، ولِكُلِّ قَدرٍ أجَلًا ، ولكُلِّ أجَلٍ كتاباً . « 7 »
5249 عنه عليه السلام : القَدَرُ سِرٌّ مِن سِرِّ اللَّهِ ، وسِترٌ مِن سِترِ اللَّهِ وحِرزٌ مِن حِرزِ اللَّهِ مَرفوعٌ في حِجابِ اللَّهِ ، مَطوِيٌّ عَن خَلقِ اللَّهِ . « 8 »
5250 عنه عليه السلام - وقد سَألَهُ رجُلٌ عنِ القَدَرِ - : بَحرٌ عَميقٌ فلا تَلِجْهُ . قالَ : يا أميرَ المؤمنينَ ، أخبِرنا عنِ القَدَرِ . قالَ : سِرُّ اللَّهِ فلا تَتَكَلَّفْهُ . قالَ : يا أميرَ المؤمنينَ ، أخبِرْنا عنِ القَدَرِ . قالَ : أما إذ أبَيتَ فإنّهُ أمرٌ بَينَ أمرَينِ لا جَبرَ ولا تَفويضَ . « 9 »
5251 عنه عليه السلام : يَغلِبُ المِقدارُ علَى التَّقديرِ ، حتّى تكونَ الآفَةُ في التَّدبيرِ . « 10 »
5252 عنه عليه السلام : تَذِلُّ الامورُ للمَقاديرِ حتّى يكونَ الحَتفُ في التَّدبيرِ . « 11 »
5253 الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : إنّ القَضاءَ والقَدَرَ خَلقانِ مِن خَلقِ اللَّهِ ، واللَّهُ يَزيدُ في الخَلقِ ما يَشاءُ . « 12 »
5254 عنه عليه السلام : إذا كانَ يَومُ القِيامَةِ وجَمَعَ اللَّهُ الخَلائقَ سَألَهُم عمّا عَهِدَ إلَيهِم و لم يَسألْهُم عَمّا قَضى علَيهِم . « 13 »
5255 عنه عليه السلام : إنَّ اللَّهَ إذا أرادَ شيئاً قَدَّرَهُ ، فإذا قَدَّرَهُ قَضاهُ ، فإذا قَضاهُ أمضاهُ . « 14 »
5256 الإمامُ الهاديُّ عليه السلام : المَقاديرُ تُريكَ ما لَم يَخطُرْ بِبالِكَ . « 15 »
1532 - كِتابَةُ القَضاءِ وَالقَدَرِ عَلَى الإنسانِ فِي الرَّحِمِ
5257 الإمامُ الباقرُ عليه السلام - في خِلقَةِ الإنسانِ في الرَّحِمِ - :
هامش
( 1 ) . التوبة : 51 .
( 2 ) . الأنفال : 42 .
( 3 ) . القمر : 49 .
( 4 ) . كنز العمّال : 499 .
( 5 ) . هذا الحديث ضعيف من الناحية السندية ، ولا يمكن قبول مضمونة لمعارضته مع أدّلة إجابة الدعاء وأثره في ردّ القضاء ، إلّاأن يحمل على القضاء الحتمي الذي لا يقبل البداء .
( 6 ) . كنز العمّال : 501 .
( 7 ) . نهج البلاغة : الخطبة 183 .
( 8 ) . التوحيد : 383 / 32 .
( 9 ) . كنزالعمّال : 1567 .
( 10 و 11 ) . نهج البلاغة : الحكمة 459 ، 16 .
( 12 ) . التوحيد : 364 / 1 .
( 13 ) . الدّرة الباهرة : 33 .
( 14 ) . بحار الأنوار : 5 / 121 / 64 .
( 15 ) . أعلام الدين : 311 .