المحجة البيضاء في تهذيب الإحياء — صفحة 46

أحيني مسكينا وأمتني مسكينا » ( 1 ) . واستعاذ إبراهيم صلوات اللَّه عليه فقال : « واجنبني وبنيّ أن نعبد الأصنام » ( 2 ) وفي بعض التفاسير أنّه عنى به هذين الحجرين الذّهب والفضّة إذ رتبة النبوّة أجلّ من أن يخشى عليها أن تعتقد الإلهيّة في شيء من هذه الحجارة ، إذ قد كفي قبل النبوّة عبادتها مع الصغر ، وإنّما معنى عبادتهما حبّهما والاغترار بهما والرّكون إليهما ، قال نبيّنا صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم : « تعس عبد الدّرهم تعس عبد الدّينار تعس وانتكس وإذا شيك فلا انتقش » [ 1 ] فبيّن أنّ محبّتهما عابد لهما ومن عبد حجرا فهو عابد صنم ، بل كلّ من كان عبدا لغير اللَّه فهو عابد صنم ، أي من قطعه ذلك عن اللَّه تعالى وعن أداء حقّه فهو كعابد صنم ، وهو شرك إلا أنّ الشرك شركان شرك خفيّ لا يوجب الخلود في النار وقلَّما ينفكّ عنه المؤمنون فإنّه أخفى من دبيب النمل وشرك جليّ يوجب الخلود في النار . * ( بيان تفصيل آفات المال وفوائده ) * اعلم أنّ المال مثل حيّة فيها سمّ وترياق ففوائده ترياقه وغوائله سمومه فمن عرف غوائله وفوائده أمكنه أن يحترز من شرّه ويستدرّ من خيره . أما الفوائد : فهي تنقسم إلى دنيويّة ودينيّة ، وأمّا الدنيويّة فلا حاجة إلى ذكرها فإنّ معرفتها مشهورة مشتركة بين أصناف الخلق ولولا ذلك لم يتهالكوا على طلبها ، وأمّا الدّينيّة فتنحصر جميعها في ثلاثة أنواع : النوع الأوّل : أن ينفقه على نفسه إمّا في عبادة أو في الاستعانة على عبادة ، أمّا