المحجة البيضاء في تهذيب الإحياء — صفحة 429

منع من بني مدلج بصلتهم الرحم » ( 1 ) . وقالت أسماء بنت أبي بكر : « قدمت عليّ أمّي ، فقلت : يا رسول اللَّه إنّ أمّي قدمت عليّ وهي مشركة أفأصلها ؟ قال : نعم » ( 2 ) . وقال صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم : « الصدقة على المساكين صدقة وعلى ذي الرّحم ثنتان » ( 3 ) . ولمّا أراد أبو طلحة أن يتصدّق بحائط له كان يعجبه عملا بقوله عزّ وجلّ : « لن تنالوا البرّ حتّى تنفقوا مما تحبّون » قال : يا رسول اللَّه هي في سبيل اللَّه والفقراء والمساكين ، فقال صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم : وجب أجرك فقسّمه في أقاربك » ( 4 ) . وقال صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم : « أفضل الصدقة على ذي الرّحم الكاشح » ( 5 ) . وهو في معنى قوله : « أفضل الفضائل أن تصل من قطعك ، وتعطي من حرمك ، وتعفو عمن ظلمك » ( 6 ) . وروي أنّ عمر كتب إلى عمّاله : مروا الأقارب أن يتزاوروا ولا يتجاوروا ، وإنّما قال ذلك لأنّ التجاور يورث التزاحم على الحقوق وربما يورث الوحشة وقطيعة الرّحم » . أقول : وقد نسب بعض العلماء هذه المكاتبة إلى أمير المؤمنين عليه السّلام وأنّه كتبه إلى أبي موسى الأشعري . قال ( 7 ) : « وذلك لأنّ ذوي القربى إذا تراخت ديارهم كان أدنى أن يتحابّوا وإذا تدانوا تحاسدوا وتباغضوا .