المحجة البيضاء في تهذيب الإحياء — صفحة 343

وصلَّى رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم الفجر ذات يوم فلمّا انصرف أقبل بوجهه على أصحابه ، فسأل عن أناس يسمّيهم بأسمائهم هل حضروا الصلاة ؟ قالوا : لا يا رسول اللَّه ، فقال : غيّب هم ؟ فقالوا : لا يا رسول اللَّه ، قال : أما إنّه ليس من صلاة أثقل على المنافقين من هذه الصلاة ، وصلاة العشاء الآخرة ، ولو علموا الفضل الَّذي فيهما لأتوهما ولو حبوا [ 1 ] » . وقال الصادق عليه السّلام : « من صلَّى الغداة والعشاة الآخرة في جماعة فهو في ذمّة اللَّه عزّ وجلّ ، ومن ظلمه فإنّما يظلم اللَّه ، ومن حقّره فإنّما يحقّر اللَّه عزّ وجلّ ، وإذا كان مطر أو برد شديد فجائز للرجل أن يصلَّي في رحله ، ولا يحضر المسجد لقول النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم : « إذا ابتلَّت النعال فالصلاة في الرحال [ 2 ] » . أقول : ويستحبّ حضور جماعه أهل الخلاف استحبابا مؤكَّدا ، ولكنّه لا يعتدّ بقراءتهم بل يقرء لنفسه ولو مثل حديث النفس ( 1 ) . وفي الصحيح عن الصادق عليه السّلام « من صلَّى معهم في الصف الأوّل كان كمن صلَّى خلف رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم في الصف الأوّل » ( 2 ) . وفي الصحيح عنه عليه السّلام « يحسب لك إذا دخلت معهم وإن كنت لا تقتدي بهم مثل ما يحسب لك إذا كنت مع من تقتدي به » ( 3 ) . وفي الصحيح عنه عليه السّلام ما من عبد يصلَّي في الوقت ويفرغ ، ثمّ يأتيهم ويصلَّي معهم وهو على وضوء إلا كتب اللَّه له خمسا وعشرين درجة » ( 4 ) . قال أبو حامد : « وقال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم : من صلَّى أربعين يوما الصلوات في جماعة