المحجة البيضاء في تهذيب الإحياء — صفحة 218

منذ خلق استحقّ معنى الخالق ولا بإحداثه البرايا استفاد معنى البارئيّة [ 1 ] كيف ولا تعينه « مذ » ولا تدنيه « قد » ولا يحجبه « لعلّ » ولا يوقّته « متى » ولا يشمله « حين » ولا يقارنه « مع » - الحديث - » [ 2 ] . * ( فصل ) * « وهو اللَّه سبحانه أحديّ المعنى ، ليس بمعاني كثيرة مختلفة ، يسمع بما يبصر ، ويبصر بما يسمع » كذا عن الباقر عليه السّلام ( 1 ) . وقيل للصادق عليه السّلام : « إنّ رجلا ينتحل موالاتكم أهل البيت يقول : إنّ اللَّه تبارك وتعالى لم يزل سميعا بسمع ، وبصيرا ببصر ، وعليما بعلم ، وقادرا بقدرة . فغضب عليه السّلام ثمّ قال : من قال بذلك ودان به فهو مشرك وليس من ولايتنا على شيء ، إنّ اللَّه تبارك وتعالى ذات علامة سميعة بصيرة قادرة » ( 2 ) . وعن الرضا عليه السّلام « من قال ذلك ودان به فقد اتّخذ مع اللَّه آلهة أخرى وليس من ولايتنا على شيء ، ثمّ قال عليه السّلام : لم يزل اللَّه عزّ وجلّ عليما قادرا حيّا قديما سميعا بصيرا لذاته ، تعالى عمّا يقول المشركون والمشبّهون علوّا كبيرا » ( 3 ) . وعنه عليه السّلام « أنّه سئل خلق اللَّه تعالى الأشياء بقدرة أم بغير قدرة ؟ فقال : لا يجوز أن يكون خلق الأشياء بالقدرة لأنّك إذا قلت : خلق الأشياء بالقدرة . فكأنك قد جعلت