فِي مَرَضِه
442 - عَنْه عَنْ أَحْمَدَ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنِ ابْنِ رِئَابٍ عَنِ الْحَلَبِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّه ع يَقُولُ
لَا تَنْفَعُ الْحِمْيَةُ لِمَرِيضٍ بَعْدَ سَبْعَةِ أَيَّامٍ
443 - عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ مُوسَى بْنِ بَكْرٍ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ مُوسَى ع قَالَ لَيْسَ الْحِمْيَةُ أَنْ تَدَعَ الشَّيْءَ أَصْلاً لَا تَأْكُلَه ولَكِنَّ الْحِمْيَةَ أَنْ تَأْكُلَ مِنَ الشَّيْءِ وتُخَفِّفَ
444 - مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ أَبِي يَحْيَى الْوَاسِطِيِّ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّه ع إِنَّ الْمَشْيَ لِلْمَرِيضِ نُكْسٌ إِنَّ أَبِي ع كَانَ إِذَا اعْتَلَّ جُعِلَ فِي ثَوْبٍ فَحُمِلَ لِحَاجَتِه يَعْنِي الْوُضُوءَ وذَاكَ أَنَّه كَانَ يَقُولُ إِنَّ الْمَشْيَ لِلْمَرِيضِ نُكْسٌ
445 - عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيه عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنِ ابْنِ أُذَيْنَةَ أَنَّ رَجُلاً دَخَلَ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّه ع فَقَالَ رَأَيْتُ كَأَنَّ الشَّمْسَ طَالِعَةٌ عَلَى رَأْسِي دُونَ جَسَدِي فَقَالَ تَنَالُ أَمْراً جَسِيماً ونُوراً سَاطِعاً ودِيناً شَامِلاً فَلَوْ غَطَّتْكَ لَانْغَمَسْتَ فِيه ولَكِنَّهَا
شرح
الحديث الثاني والأربعون والأربعمائة : صحيح .
الحديث الثالث والأربعون والأربعمائة : ضعيف .
ويدل على أن الحمية النافعة قلة الأكل لا تركه ، فالخبر السابق محمول على الترك .
الحديث الرابع والأربعون والأربعمائة : مرسل .
قوله عليه السلام : " نكس " أي موجب له ، قال الفيروزآبادي : النكس : - بالضم - عود المرض بعد النقه ( 1 ) .
الحديث الخامس والأربعون والأربعمائة : حسن .
هامش
( 1 ) القاموس : ج 2 ص 256 .