فَأَصْنَعُ مَا ذَا يَا رَسُولَ اللَّه قَالَ أَقْرِضْهُمْ مِنْ عِرْضِكَ لِيَوْمِ فَقْرِكَ
48 - عَنْه عَنْ أَحْمَدَ عَنِ الْبَرْقِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ قَالَ بَيْنَا مُوسَى بْنُ عِيسَى فِي دَارِه الَّتِي فِي الْمَسْعَى يُشْرِفُ عَلَى الْمَسْعَى إِذْ رَأَى أَبَا الْحَسَنِ مُوسَى ع مُقْبِلاً مِنَ الْمَرْوَةِ عَلَى بَغْلَةٍ فَأَمَرَ ابْنُ هَيَّاجٍ رَجُلاً مِنْ هَمْدَانَ مُنْقَطِعاً إِلَيْه أَنْ يَتَعَلَّقَ بِلِجَامِه ويَدَّعِيَ الْبَغْلَةَ فَأَتَاه فَتَعَلَّقَ بِاللِّجَامِ وادَّعَى الْبَغْلَةَ فَثَنَى أَبُو الْحَسَنِ ع رِجْلَه فَنَزَلَ عَنْهَا وقَالَ لِغِلْمَانِه خُذُوا سَرْجَهَا وادْفَعُوهَا إِلَيْه فَقَالَ والسَّرْجُ أَيْضاً لِي فَقَالَ أَبُو الْحَسَنِ ع كَذَبْتَ عِنْدَنَا الْبَيِّنَةُ بِأَنَّه سَرْجُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ وأَمَّا الْبَغْلَةُ فَإِنَّا اشْتَرَيْنَاهَا مُنْذُ قَرِيبٍ وأَنْتَ أَعْلَمُ ومَا قُلْتَ
49 - عَنْه عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُرَازِمٍ عَنْ أَبِيه قَالَ خَرَجْنَا مَعَ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع حَيْثُ خَرَجَ مِنْ عِنْدِ أَبِي جَعْفَرٍ الْمَنْصُورِ مِنَ الْحِيرَةِ فَخَرَجَ سَاعَةَ أُذِنَ لَه
شرح
ساببتهم ونلت منهم سبوك ونالوا منك ، ومنه حديثه الآخر " أقرض من عرضك ليوم فقرك " أي إذا نال أحد من عرضك فلا تجازه ولكن اجعله قرضا في ذمته لتأخذه منه يوم حاجتك إليه أي يوم القيامة . ( 1 )
الحديث الثامن والأربعون : صحيح .
قوله : " منقطعا إليه " أي إلى هذا الموالي الشقي .
قوله : " ويدعى البغلة " أي كذبا وافتراء لإيذائه عليه السلام قوله : " فثنى " الثني : العطف والميل .
قوله عليه السلام : " وأما البغلة " إلخ لعله عليه السلام معلم البغلة مع علمه عليه السلام بكذب المدعي إما صونا لعرضه عن الترافع إلى الوالي أو دفعا لليمين ، أو تعليما ليتأسى به الناس فيما لم يعلموا كذب المدعي احتياطا واستحبابا .
الحديث التاسع والأربعون : صحيح .
قوله : " من الحيرة " هي بلدة كانت بقرب الكوفة ، قوله : " وانتهى إلى السالحين " رجل سالح : معه سلاح .
هامش
( 1 ) النهاية : ج 4 ص 41 .