تخطي إلى المحتوى الرئيسي

مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول — صفحة 162

مساهمون:

ص١٦٢
ذَلِكَ أَوْ بِغَيْرِ رُوحٍ قَالَ بِرُوحٍ عَدَا الْحَيَاةِ الْقَدِيمِ الْمَنْقُولِ فِي أَصْلَابِ الرِّجَالِ وأَرْحَامِ النِّسَاءِ ولَوْ لَا أَنَّه كَانَ فِيه رُوحٌ عَدَا الْحَيَاةِ مَا تَحَوَّلَ عَنْ حَالٍ بَعْدَ حَالٍ فِي الرَّحِمِ ومَا كَانَ إِذاً عَلَى مَنْ يَقْتُلُه دِيَةٌ وهُوَ فِي تِلْكَ الْحَالِ 16 - عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيه عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ إِنَّ الْغُرَّةَ تَزِيدُ وتَنْقُصُ ولَكِنْ قِيمَتُهَا أَرْبَعُونَ دِينَاراً بَابُ الرَّجُلِ يَقْطَعُ رَأْسَ مَيِّتٍ أَوْ يَفْعَلُ بِه مَا يَكُونُ فِيه اجْتِيَاحُ نَفْسِ الْحَيِّ 1 - عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيه عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مُوسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا قَالَ أَتَى الرَّبِيعُ أَبَا جَعْفَرٍ الْمَنْصُورَ وهُوَ خَلِيفَةٌ فِي الطَّوَافِ فَقَالَ لَه يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَاتَ فُلَانٌ مَوْلَاكَ الْبَارِحَةَ فَقَطَعَ فُلَانٌ مَوْلَاكَ رَأْسَه بَعْدَ مَوْتِه قَالَ فَاسْتَشَاطَ وغَضِبَ قَالَ
شرح
قال الجوهري : تربلت المرأة : كثر لحمها . قوله : " بروح غدا الحياة القديم " وفي بعض النسخ " بروح غذا " بالغين والذال المعجمتين ، فالمراد إما روح الوالدين أو القوة النامية ، وفي بعضها " عدا " بالمهملتين فالمراد أن تحوله بروح غير الروح الذي لأجله قبل خلق الأجساد لأنه لم يتعلق به بعد فالمراد بالروح الأول القوة النامية أو روح الوالدين ، والمراد بالقديم ما تقادم زمانه لأنه قبل خلق الأجساد . الحديث السادس عشر : حسن أو موثق وحمل عن العلقة .

باب الرجل يقطع رأس ميت أو يفعل به ما يكون فيه اجتياح نفس الحي

وقال في القاموس : الاجتياح الإهلاك والاستئصال . الحديث الأول : ضعيف . وقال في القاموس : استشاط عليه : التهب غضبا ، وقال في الروضة : في قطع
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول — صفحة 162 | العلامة المجلسي / الشيخ علي الآخوندي