Skip to main content

مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول — Page 393

Contributors:

P.393
لَوْ أَنَّ رَجُلاً قَالَ لِرَجُلٍ يَا ابْنَ الْفَاعِلَةِ يَعْنِي الزِّنَى وكَانَ لِلْمَقْذُوفِ أَخٌ لأَبِيه وأُمِّه فَعَفَا أَحَدُهُمَا عَنِ الْقَاذِفِ وأَرَادَ أَحَدُهُمَا أَنْ يُقَدِّمَه إِلَى الْوَالِي ويَجْلِدَه أكَانَ ذَلِكَ لَه فَقَالَ ألَيْسَ أُمُّه هِيَ أُمَّ الَّذِي عَفَا قُلْتُ نَعَمْ ثُمَّ قَالَ إِنَّ الْعَفْوَ إِلَيْهِمَا جَمِيعاً إِذَا كَانَتْ أُمُّهُمَا مَيِّتَةً فَالأَمْرُ إِلَيْهِمَا فِي الْعَفْوِ فَإِنْ كَانَتْ حَيَّةً فَالأَمْرُ إِلَيْهَا فِي الْعَفْوِ بَابُ أَنَّه لَا حَدَّ لِمَنْ لَا حَدَّ عَلَيْه 1 - عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيه عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ لَا حَدَّ لِمَنْ لَا حَدَّ عَلَيْه وتَفْسِيرُ ذَلِكَ لَوْ أَنَّ مَجْنُوناً قَذَفَ رَجُلاً لَمْ يَكُنْ عَلَيْه شَيْءٌ ولَوْ قَذَفَه رَجُلٌ لَمْ يَكُنْ عَلَيْه حَدٌّ 2 - ابْنُ مَحْبُوبٍ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ عَنْ فُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّه ع يَقُولُ لَا حَدَّ لِمَنْ لَا حَدَّ عَلَيْه يَعْنِي لَوْ أَنَّ مَجْنُوناً قَذَفَ رَجُلاً لَمْ أَرَ عَلَيْه شَيْئاً ولَوْ قَذَفَه رَجُلٌ فَقَالَ لَه يَا زَانِ لَمْ يَكُنْ عَلَيْه حَدٌّ بَابُ أَنَّه لَا يُشَفَّعُ فِي حَدٍّ 1 - مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ
Commentary

باب أنه لا حد لمن لا حد عليه

الحديث الأول : حسن أو موثق . قوله وتفسير ذلك لعله من إسحاق أو ابن محبوب ، والمقطوع به في كلام الأصحاب اشتراط كمال العقل في القاذف والمقذوف للحد . الحديث الثاني : حسن .

باب أنه لا يشفع في حد

الحديث الأول : مجهول .