2 - عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا ع قَالَ كَانَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ ع يَلْبَسُ الْجُبَّةَ الْخَزَّ بِخَمْسِينَ دِينَاراً والْمِطْرَفَ الْخَزَّ بِخَمْسِينَ دِينَاراً
3 - أَبُو عَلِيٍّ الأَشْعَرِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَجَّاجِ قَالَ سَأَلَ أَبَا عَبْدِ اللَّه ع رَجُلٌ وأَنَا عِنْدَه عَنْ جُلُودِ الْخَزِّ فَقَالَ لَيْسَ بِهَا بَأْسٌ فَقَالَ الرَّجُلُ جُعِلْتُ فِدَاكَ إِنَّهَا فِي بِلَادِي وإِنَّمَا هِيَ كِلَابٌ تَخْرُجُ مِنَ الْمَاءِ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّه ع إِذَا خَرَجَتْ مِنَ الْمَاءِ تَعِيشُ خَارِجَةً مِنَ الْمَاءِ فَقَالَ الرَّجُلُ لَا قَالَ فَلَا بَأْسَ
4 - عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْوَشَّاءِ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا ع قَالَ سَمِعْتُه يَقُولُ
كَانَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ ع يَلْبَسُ فِي الشِّتَاءِ الْخَزَّ والْمِطْرَفَ الْخَزَّ والْقَلَنْسُوَةَ الْخَزَّ فَيَشْتُو فِيه ويَبِيعُ الْمِطْرَفَ فِي الصَّيْفِ ويَتَصَدَّقُ بِثَمَنِه ثُمَّ يَقُولُ : * ( مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ الله الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبادِه والطَّيِّباتِ مِنَ الرِّزْقِ ) *
5 - أَبُو عَلِيٍّ الأَشْعَرِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى عَنِ الْعِيصِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِي دَاوُدَ يُوسُفَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّه ع وعَلَيَّ قَبَاءُ خَزٍّ وبِطَانَتُه خَزٌّ وطَيْلَسَانُ خَزٍّ مُرْتَفِعٌ فَقُلْتُ إِنَّ عَلَيَّ ثَوْباً أَكْرَه لُبْسَه فَقَالَ ومَا هُوَ قُلْتُ طَيْلَسَانِي هَذَا قَالَ ومَا بَالُ الطَّيْلَسَانِ قُلْتُ هُوَ خَزٌّ قَالَ ومَا بَالُ الْخَزِّ قُلْتُ سَدَاه إِبْرِيسَمٌ قَالَ ومَا بَالُ الإِبْرِيسَمِ قَالَ لَا يُكْرَه أَنْ يَكُونَ سَدَى الثَّوْبِ إِبْرِيسَماً ولَا زِرُّه ولَا عَلَمُه إِنَّمَا يُكْرَه الْمُصْمَتُ مِنَ الإِبْرِيسَمِ لِلرِّجَالِ ولَا يُكْرَه لِلنِّسَاءِ
شرح
الحديث الثاني : ضعيف على المشهور .
الحديث الثالث : صحيح .
الحديث الرابع : ضعيف على المشهور .
وقال في القاموس : شتا بالبلد أقام به شتاء كشتى وتشتى وقال : المطرف كمكرم : رداء من خز مربع ذو أعلام .
الحديث الخامس : مجهول .