10 - عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عُلْوَانَ عَنْ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ آبَائِه ع قَالَ لَعَنَ رَسُولُ اللَّه ص الْخَمْرَ وعَاصِرَهَا ومُعْتَصِرَهَا وبَائِعَهَا ومُشْتَرِيَهَا وسَاقِيَهَا وآكِلَ ثَمَنِهَا وشَارِبَهَا وحَامِلَهَا والْمَحْمُولَةَ إِلَيْه
11 - الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ عَلِيٍّ الصُّوفِيِّ عَنْ خَضِرٍ الصَّيْرَفِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ مَنْ شَرِبَ النَّبِيذَ عَلَى أَنَّه حَلَالٌ خُلِّدَ فِي النَّارِ ومَنْ شَرِبَه عَلَى أَنَّه حَرَامٌ عُذِّبَ فِي النَّارِ
12 - عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ يُوسُفَ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ نَصْرِ بْنِ مُزَاحِمٍ ودُرُسْتَ الْوَاسِطِيِّ عَنْ زُرَارَةَ وغَيْرِه عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ شَارِبُ الْمُسْكِرِ لَا عِصْمَةَ بَيْنَنَا وبَيْنَه
13 - مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمِنْقَرِيِّ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ مَنْ شَرِبَ الْمُسْكِرَ ومَاتَ وفِي
جَوْفِه مِنْه شَيْءٌ لَمْ يَتُبْ مِنْه بُعِثَ مِنْ قَبْرِه مُخَبَّلاً مَائِلاً شِدْقُه سَائِلاً لُعَابُه يَدْعُو بِالْوَيْلِ والثُّبُورِ
شرح
الحديث العاشر : موثق .
وقال في القاموس : عصر العنب ونحوه يعصره فهو معصور وعصير ، واعتصره استخرج ما فيه ، أو عصره ولي ذلك بنفسه ، واعتصره عصر له .
الحديث الحادي عشر : مجهول .
الحديث الثاني عشر : ضعيف على المشهور .
قوله عليه السلام : " لا عصمة بيننا " أي لا يلزمنا حفظ عرضه أو أنه غير معتصم بحبل ولايتنا ومحبتنا ، بل نحن منه برآء .
الحديث الثالث عشر : مجهول .
وقال في القاموس : خبله واختبله جننه وأفسد عقله أو عضوه ، وقال :
الثبور : الهلاك .