أَسْلَمَا عَلَيْه أَنْ يَدْفَعَ إِلَيْهَا شَيْئاً مِنْ ذَلِكَ ولَكِنْ يُعْطِيهَا صَدَاقَهَا
6 - عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيه عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع فِي مَجُوسِيَّةٍ أَسْلَمَتْ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا زَوْجُهَا فَقَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع لِزَوْجِهَا أَسْلِمْ فَأَبَى زَوْجُهَا أَنْ يُسْلِمَ فَقَضَى لَهَا عَلَيْه نِصْفَ الصَّدَاقِ وقَالَ لَمْ يَزِدْهَا الإِسْلَامُ إِلَّا عِزّاً
7 - مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّه بْنِ هِلَالٍ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع فِي مَجُوسِيٍّ أَسْلَمَ ولَه سَبْعُ نِسْوَةٍ وأَسْلَمْنَ مَعَه كَيْفَ يَصْنَعُ قَالَ يُمْسِكُ أَرْبَعاً ويُطَلِّقُ ثَلَاثاً
8 - عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ يُونُسَ قَالَ الذِّمِّيُّ تَكُونُ لَه الْمَرْأَةُ الذِّمِّيَّةُ فَتُسْلِمُ امْرَأَتُه قَالَ هِيَ امْرَأَتُه يَكُونُ عِنْدَهَا بِالنَّهَارِ ولَا يَكُونُ عِنْدَهَا بِاللَّيْلِ قَالَ فَإِنْ أَسْلَمَ الرَّجُلُ ولَمْ تُسْلِمِ الْمَرْأَةُ يَكُونُ الرَّجُلُ عِنْدَهَا بِاللَّيْلِ والنَّهَارِ
9 - عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَبِيه عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيِّ عَنْ رُومِيِّ بْنِ زُرَارَةَ قَالَ قُلْتُ لأَبِي عَبْدِ اللَّه ع النَّصْرَانِيُّ يَتَزَوَّجُ النَّصْرَانِيَّةَ عَلَى ثَلَاثِينَ
شرح
في الأخير أظهر ويمكن حمله على الأول جميعا .
الحديث السادس : ضعيف على المشهور .
ولعله محمول على التقية بقرينة الراوي ، ومنهم من حمله على الاستحباب وفيه ما فيه ، والمشهور عدم المهر مطلقا إذا كان قبل الدخول .
الحديث السابع : مجهول .
والمشهور بل المتفق عليه أن الكافر إذا أسلم عن أكثر من أربع يختار أربعا وينفسخ عقد البواقي ، ويمكن أن يقرأ يطلق من باب الأفعال أو يحمل على التطليق اللغوي .
الحديث الثامن : ضعيف على المشهور .
الحديث التاسع : ضعيف .
وقال الفيروزآبادي :
الدن : الراقود العظيم أو أطول من الحب أو أصغر .