7 - عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّه بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ يُسْتَحَبُّ أَنْ تَقُولَ بَيْنَ الرُّكْنِ والْحَجَرِ - اللَّهُمَّ آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وقِنَا عَذَابَ النَّارِ وقَالَ إِنَّ مَلَكاً مُوَكَّلاً يَقُولُ آمِينَ
8 - أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ غِيَاثِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيه ع قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّه ص لَا يَسْتَلِمُ إِلَّا الرُّكْنَ الأَسْوَدَ والْيَمَانِيَّ ثُمَّ يُقَبِّلُهُمَا ويَضَعُ خَدَّه عَلَيْهِمَا ورَأَيْتُ أَبِي يَفْعَلُه
9 - أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ جَمِيلِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ كُنْتُ أَطُوفُ بِالْبَيْتِ فَإِذَا رَجُلٌ يَقُولُ مَا بَالُ هَذَيْنِ الرُّكْنَيْنِ يُسْتَلَمَانِ ولَا يُسْتَلَمُ هَذَانِ فَقُلْتُ إِنَّ رَسُولَ اللَّه ص اسْتَلَمَ هَذَيْنِ ولَمْ يَعْرِضْ لِهَذَيْنِ فَلَا تَعْرِضْ لَهُمَا إِذَا لَمْ يَعْرِضْ لَهُمَا رَسُولُ اللَّه ص قَالَ جَمِيلٌ ورَأَيْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّه ع يَسْتَلِمُ الأَرْكَانَ كُلَّهَا
10 - أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ الْبَرْقِيِّ رَفَعَه عَنْ زَيْدٍ الشَّحَّامِ أَبِي أُسَامَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ كُنْتُ أَطُوفُ مَعَ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع وكَانَ إِذَا انْتَهَى إِلَى الْحَجَرِ مَسَحَه بِيَدِه وقَبَّلَه وإِذَا انْتَهَى إِلَى الرُّكْنِ الْيَمَانِيِّ الْتَزَمَه فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ تَمْسَحُ الْحَجَرَ بِيَدِكَ وتَلْتَزِمُ
شرح
الحديث السابع : صحيح . والمراد بالركن : اليماني .
الحديث الثامن : موثق . ويدل على عدم تأكد استحباب استلام الشامي والمغربي . واختلف الأصحاب في استلام الأركان فذهب الأكثر إلى استحباب استلام الأركان كلها وإن تأكد استحباب استلام العراقي واليماني ، وأسنده العلامة في المنتهى إلى علمائنا ، ومنع ابن الجنيد من استلام الشامي والمغربي والمعتمد الأول .
الحديث التاسع : صحيح . وقال في المنتهى : الشيخ حمل ما تضمنه صدر هذا الحديث من ترك النبي صلى الله عليه وآله استلام الركنين على عدم تأكد استحباب الاستلام فيهما كما في الآخرين فلا ينافي أصل الاستحباب المستفاد من العجز .
الحديث العاشر : صحيح . وفي بعض النسخ رفعه عن أبي أسامة زيد الشحام