2 - عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيه عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ قَطَعَ رَسُولُ اللَّه ص التَّلْبِيَةَ حِينَ زَاغَتِ الشَّمْسُ يَوْمَ عَرَفَةَ وكَانَ
عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ ع يَقْطَعُ التَّلْبِيَةَ إِذَا زَاغَتِ الشَّمْسُ يَوْمَ عَرَفَةَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّه ع فَإِذَا قَطَعْتَ التَّلْبِيَةَ فَعَلَيْكَ بِالتَّهْلِيلِ والتَّحْمِيدِ والتَّمْجِيدِ والثَّنَاءِ عَلَى اللَّه عَزَّ وجَلَّ
بَابُ الْوُقُوفِ بِعَرَفَةَ وحَدِّ الْمَوْقِفِ
1 - عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنِ ابْنِ رِئَابٍ عَنْ مِسْمَعٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ عَرَفَاتٌ كُلُّهَا مَوْقِفٌ وأَفْضَلُ الْمَوْقِفِ سَفْحُ الْجَبَلِ
2 - مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ إِذَا وَقَفْتَ بِعَرَفَاتٍ فَادْنُ عَنِ الْهِضَابِ والْهِضَابُ هِيَ الْجِبَالُ فَإِنَّ النَّبِيَّ ص قَالَ إِنَّ أَصْحَابَ الأَرَاكِ لَا حَجَّ لَهُمْ يَعْنِي الَّذِينَ يَقِفُونَ عِنْدَ الأَرَاكِ
شرح
الحديث الثاني : حسن .
باب الوقوف بعرفة وحد الموقف
الحديث الأول : ضعيف على المشهور . ويدل على استحباب الوقوف في سفح الجبل كما ذكره الأصحاب . وقال الجوهري : " سفح الجبل " أسفله حيث ينسفح فيه الماء وهو مضطجعة ( 1 ) . وقال الفيروزآبادي : " السفح " عرض الجبل المضطجع أو أصله أو أسفله ( 2 ) . الحديث الثاني : ضعيف على المشهور . وقال في القاموس : " الهضبة " الجبل المنبسط على الأرض ، أو جبل خلق من صخرة واحدة ( 3 ) ، وقال : الأراك كسحاب القطعة من الأرض وموضع بعرفة قرب نمرة انتهى ولا خلاف في أن الأراك من حدود عرفة وليس بداخل فيها .هامش
( 1 ) الصحاح للجوهري : ج 1 ص 375 .
( 2 ) القاموس المحيط : ج 1 ص 228 .
( 3 ) القاموس المحيط : ج 1 ص 140 .