6 - عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيه عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه قَالَ الْبُدْنُ تُشْعَرُ مِنَ الْجَانِبِ الأَيْمَنِ ويَقُومُ الرَّجُلُ فِي جَانِبِ الأَيْسَرِ ثُمَّ يُقَلِّدُهَا بِنَعْلٍ خَلَقٍ قَدْ صَلَّى فِيهَا
بَابُ الإِفْرَادِ
1 - عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيه عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ الْمُفْرِدُ بِالْحَجِّ عَلَيْه طَوَافٌ بِالْبَيْتِ ورَكْعَتَانِ عِنْدَ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ ع وسَعْيٌ بَيْنَ الصَّفَا والْمَرْوَةِ وطَوَافُ الزِّيَارَةِ وهُوَ طَوَافُ النِّسَاءِ ولَيْسَ عَلَيْه هَدْيٌ ولَا أُضْحِيَّةٌ قَالَ وسَأَلْتُه عَنِ الْمُفْرِدِ لِلْحَجِّ هَلْ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ بَعْدَ طَوَافِ الْفَرِيضَةِ قَالَ نَعَمْ مَا شَاءَ ويُجَدِّدُ التَّلْبِيَةَ بَعْدَ الرَّكْعَتَيْنِ والْقَارِنُ بِتِلْكَ الْمَنْزِلَةِ يَعْقِدَانِ مَا أَحَلَّا مِنَ الطَّوَافِ
شرح
الحديث السادس : حسن .
قوله عليه السلام : " قد صلى فيها " من الأصحاب من قرأه على بناء المعلوم فعين كون القارن صلى فيها ومنهم من قرأها على بناء المجهول فاكتفى بما إذا صلى فيه غيره أيضا .
باب الإفراد
الحديث الأول : حسن . قوله عليه السلام : " وهو طواف النساء " تسمية طواف النساء بطواف الزيارة خلاف المشهور ، وقال في الدروس : روى معاوية بن عمار عنه عليه السلام تسمية طواف النساء بطواف الزيارة ( 1 ) . قوله عليه السلام : " ويجدد التلبية " ذهب الشيخ في النهاية ، وموضع من المبسوط إلى أن القارن والمفرد إذا طافا قبل المضي إلى عرفات الطواف الواجب أو غيره جددا التلبية عند فراغهما من الطواف وبدونهما يحلان وينقلب حجهما عمرة . وقالهامش
( 1 ) الوسائل : ج 8 ص 156 ح 13 .