قَضَائِه قَالَ قُلْتُ فَمَا مَعْنَى يُمْضِيه فِي ثَلَاثٍ وعِشْرِينَ قَالَ إِنَّه يَفْرُقُه فِي لَيْلَةِ إِحْدَى وعِشْرِينَ [ إمضاؤه ] ويَكُونُ لَه فِيه الْبَدَاءُ فَإِذَا كَانَتْ لَيْلَةُ ثَلَاثٍ وعِشْرِينَ أَمْضَاه فَيَكُونُ مِنَ الْمَحْتُومِ الَّذِي لَا يَبْدُو لَه فِيه تَبَارَكَ وتَعَالَى
9 - عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّه ع التَّقْدِيرُ فِي لَيْلَةِ تِسْعَ عَشْرَةَ والإِبْرَامُ فِي لَيْلَةِ إِحْدَى وعِشْرِينَ والإِمْضَاءُ فِي لَيْلَةِ ثَلَاثٍ وعِشْرِينَ
10 - أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ ومُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عِيسَى الْقَمَّاطِ عَنْ عَمِّه عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ رَأَى رَسُولُ اللَّه ص فِي مَنَامِه بَنِي أُمَيَّةَ يَصْعَدُونَ عَلَى مِنْبَرِه مِنْ بَعْدِه ويُضِلُّونَ النَّاسَ عَنِ الصِّرَاطِ الْقَهْقَرَى فَأَصْبَحَ كَئِيباً حَزِيناً قَالَ فَهَبَطَ عَلَيْه جَبْرَئِيلُ ع فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّه مَا لِي أَرَاكَ كَئِيباً حَزِيناً قَالَ يَا جَبْرَئِيلُ إِنِّي رَأَيْتُ بَنِي أُمَيَّةَ فِي لَيْلَتِي هَذِه يَصْعَدُونَ مِنْبَرِي مِنْ بَعْدِي ويُضِلُّونَ النَّاسَ عَنِ الصِّرَاطِ الْقَهْقَرَى فَقَالَ والَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ نَبِيّاً إِنَّ هَذَا شَيْءٌ مَا اطَّلَعْتُ عَلَيْه فَعَرَجَ إِلَى السَّمَاءِ فَلَمْ يَلْبَثْ أَنْ نَزَلَ عَلَيْه بِآيٍ مِنَ الْقُرْآنِ يُؤْنِسُه بِهَا قَالَ * ( أفَرَأَيْتَ إِنْ مَتَّعْناهُمْ سِنِينَ ثُمَّ جاءَهُمْ ما كانُوا يُوعَدُونَ ما أَغْنى عَنْهُمْ ما كانُوا يُمَتَّعُونَ ) * وأَنْزَلَ عَلَيْه : * ( إِنَّا أَنْزَلْناه فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ وما أَدْراكَ ما لَيْلَةُ الْقَدْرِ - لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ ) * جَعَلَ اللَّه عَزَّ وجَلَّ لَيْلَةَ الْقَدْرِ لِنَبِيِّه ص خَيْراً مِنْ أَلْفِ شَهْرِ مُلْكِ بَنِي أُمَيَّةَ
شرح
لتقديمه وتأخيره ، ويحتمل أن تكون بيانية وزائدة .
الحديث التاسع : موثق كالصحيح .
الحديث العاشر : مجهول .
قوله تعالى : « أَفَرَأَيْتَ » ( 1 ) قال الطبرسي معناه أرأيت أن أنظرناهم وأخرناهم سنين ومتعناهم بشيء من الدنيا ثم أتاهم العذاب لم يغن عنهم ما متعوا في تلك السنين من النعيم لازديادهم في الآثام واكتسابهم من الأجرام ( 2 ) .
هامش
( 1 ) الشعراء : 205 .
( 4 ) مجمع البيان ج 7 - 8 - ص 205 .