5 - عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيه عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ آبَائِه ع أَنَّ عَلِيّاً صَلَوَاتُ اللَّه عَلَيْه قَالَ فِي رَجُلٍ نَذَرَ أَنْ يَصُومَ زَمَاناً قَالَ الزَّمَانُ خَمْسَةُ أَشْهُرٍ والْحِينُ سِتَّةُ أَشْهُرٍ لأَنَّ اللَّه عَزَّ وجَلَّ يَقُولُ : * ( تُؤْتِي أُكُلَها كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّها ) *
6 - عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيه عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ جَرِيرٍ عَنْ أَبِي الرَّبِيعِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع أَنَّه سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ قَالَ لِلَّه عَلَيَّ أَنْ أَصُومَ حِيناً وذَلِكَ فِي شُكْرٍ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّه ع قَدْ أُتِيَ عَلِيٌّ ع فِي مِثْلِ هَذَا فَقَالَ صُمْ سِتَّةَ أَشْهُرٍ فَإِنَّ اللَّه عَزَّ وجَلَّ يَقُولُ : * ( تُؤْتِي أُكُلَها كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّها ) * يَعْنِي سِتَّةَ أَشْهُرٍ
شرح
وفصل العلامة وقال : إن كان للمكان مزية . يتعين وإلا فلا ، واستدل للقول الثاني : بهذا الخبر ، ويرد عليه أن هذا الخبر أنه عليه السلام إنما جوز ذلك للضرورة فلا يمكن الاستدلال به على جواز المخالفة مطلقا .
الحديث الخامس : ضعيف على المشهور . ومدلول الخبر مشهور بين الأصحاب وقيدوه بما إذا لم ينو غيرهما .
الحديث السادس : مجهول .
قوله تعالى : « كُلَّ حِينٍ » ( 1 ) قال الشيخ الطبرسي : أي في كل ستة أشهر عن ابن عباس وأبي جعفر عليه السلام ، وقال الحسن وسعيد بن جبير : أراد بذلك أنه يؤكل ثمرها في الصيف فطلعها في الشتاء وما بين صرام النخلة إلى حملها ستة أشهر ، وقال مجاهد وعكرمة : « كُلَّ حِينٍ » أي كل سنة لأنها تحمل في كل سنة مرة .
وقال سعيد بن المسيب : في كل شهرين لأن من وقت ما يطعم النخل إلى صرامه يكون شهرين .
وقيل : لأن من وقت أن يصرم النخل إلى حين يطلع يكون شهرين .
وقال الربيع بن أنس : « كُلَّ حِينٍ » أي كل غدوة وعشية ، وروي ذلك عن ابن
هامش
( 1 ) سورة إبراهيم : الآية 25 .