2 - عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيه عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ الْفَجْرُ هُوَ الَّذِي إِذَا رَأَيْتَه مُعْتَرِضاً كَأَنَّه بَيَاضُ سُورَى
3 - عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيه ومُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنِ الْحَلَبِيِّ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّه ع عَنِ الْخَيْطِ الأَبْيَضِ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ فَقَالَ بَيَاضُ النَّهَارِ مِنْ سَوَادِ اللَّيْلِ قَالَ وكَانَ بِلَالٌ يُؤَذِّنُ لِلنَّبِيِّ ص وابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ وكَانَ أَعْمَى يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ ويُؤَذِّنُ بِلَالٌ حِينَ يَطْلُعُ الْفَجْرُ فَقَالَ النَّبِيُّ ص إِذَا سَمِعْتُمْ صَوْتَ بِلَالٍ فَدَعُوا الطَّعَامَ والشَّرَابَ فَقَدْ أَصْبَحْتُمْ
4 - مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ وأَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ جَمِيعاً عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَحَدِهِمَا عليهما السلام
شرح
الحديث الثاني : حسن .
قوله عليه السلام : " بياض سوراء " ( 1 ) أي نهر سوراء ( 2 ) كما ورد من غيره من الأخبار وهو الفرات ، وقال في القاموس : " سورى " كطوبى اسم بلد كان بالعراق وقد يمد ويروي عن الشيخ البهائي ( ره ) أنه قرأ " نباض " بالنون ثم الباء الموحدة من قولهم نبض الماء نبوضا إذا سال ، ولا يخفى غرابته من مثله لكن الجواد قد يكبو والصارم قد ينبو .
الحديث الثالث : صحيح .
قوله عليه السلام : " بياض النهار " المشهور بين المفسرين : أنه تعالى شبه أول ما يبدو من الفجر المعترض في الأفق وما يمتد معه من غبش الليل بخيطين أبيض وأسود واكتفى ببيان الخيط الأبيض بقوله من الفجر عن بيان الخيط الأسود لدلالته عليه .
وقيل : ويجوز أن يكون " من " للتبعيض فإن أول ما يبدو بعض الفجر .
الحديث الرابع : صحيح .
هامش
( 1 ) و ( 2 ) هكذا في الأصل : ولكن الظاهر سورى مع ياء مقصورة وفي الكافي أيضا سورى .