الْعَصْرِ كَتَبَ اللَّه لَه مِائَةَ أَلْفِ حَسَنَةٍ ومَحَا عَنْه مِائَةَ أَلْفِ سَيِّئَةٍ وقَضَى لَه بِهَا مِائَةَ أَلْفِ حَاجَةٍ ورَفَعَ لَه بِهَا مِائَةَ أَلْفِ دَرَجَةٍ
5 - ورُوِيَ أَنَّ مَنْ قَالَهَا سَبْعَ مَرَّاتٍ رَدَّ اللَّه عَلَيْه مِنْ كُلِّ عَبْدٍ حَسَنَةً وكَانَ عَمَلُه فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ مَقْبُولاً وجَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وبَيْنَ عَيْنَيْه نُورٌ
6 - الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّه بْنِ عَامِرٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّه ع يَقُولُ يُسْتَحَبُّ أَنْ تَقْرَأَ فِي دُبُرِ الْغَدَاةِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ الرَّحْمَنَ كُلَّهَا ثُمَّ تَقُولَ كُلَّمَا قُلْتَ : * ( فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ ) * لَا بِشَيْءٍ مِنْ آلَائِكَ رَبِّ أُكَذِّبُ
7 - وبِهَذَا الإِسْنَادِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ نُوحٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّه ع مَنْ قَرَأَ الْكَهْفَ فِي كُلِّ لَيْلَةِ جُمُعَةٍ كَانَتْ كَفَّارَةَ مَا بَيْنَ الْجُمُعَةِ إِلَى الْجُمُعَةِ قَالَ ورَوَى غَيْرُه أَيْضاً فِيمَنْ قَرَأَهَا يَوْمَ الْجُمُعَةِ بَعْدَ الظُّهْرِ والْعَصْرِ مِثْلَ ذَلِكَ
8 - أَبُو عَلِيٍّ الأَشْعَرِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ
شرح
في كتابنا الكبير .
الحديث الخامس : موثق .
الحديث السادس : ضعيف وقوله عليه السلام : " قلت " ثانيا تأكيدا لقوله تقول واحتمال قول كلما قلت إلى آخره بعد السورة على صيغة التكلم في الموضعين بعيد .
الحديث السابع : صحيح وآخره مرسل .
الحديث الثامن : ضعيف .
الحديث التاسع : صحيح .
قوله عليه السلام : " ولا الثانية " وفي التهذيب بعد ذلك " وعليه أن يسجد سجدتين وينوي أنهما للركعة الأولى وعليه بعد ذلك بركعة الثانية يسجد فيها وعمل به