أَمَرَ أَنْ يُؤْذَنَ لَه فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْه أَبُو جَعْفَرٍ ع قَالَ بِيَدِه السَّلَامُ عَلَيْكُمْ فَعَمَّهُمْ جَمِيعاً بِالسَّلَامِ ثُمَّ جَلَسَ فَازْدَادَ هِشَامٌ عَلَيْه حَنَقاً بِتَرْكِه السَّلَامَ عَلَيْه بِالْخِلَافَةِ وجُلُوسِه بِغَيْرِ إِذْنٍ فَأَقْبَلَ يُوَبِّخُه ويَقُولُ فِيمَا يَقُولُ لَه يَا مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ لَا يَزَالُ الرَّجُلُ مِنْكُمْ قَدْ شَقَّ عَصَا الْمُسْلِمِينَ ودَعَا إِلَى نَفْسِه وزَعَمَ أَنَّه الإِمَامُ سَفَهاً وقِلَّةَ عِلْمٍ ووَبَّخَه بِمَا أَرَادَ أَنْ يُوَبِّخَه فَلَمَّا سَكَتَ أَقْبَلَ عَلَيْه الْقَوْمُ رَجُلٌ بَعْدَ رَجُلٍ يُوَبِّخُه حَتَّى انْقَضَى آخِرُهُمْ فَلَمَّا سَكَتَ الْقَوْمُ نَهَضَ ع قَائِماً - ثُمَّ قَالَ أَيُّهَا النَّاسُ أَيْنَ تَذْهَبُونَ وأَيْنَ يُرَادُ بِكُمْ بِنَا هَدَى اللَّه أَوَّلَكُمْ وبِنَا يَخْتِمُ آخِرَكُمْ فَإِنْ يَكُنْ لَكُمْ مُلْكٌ مُعَجَّلٌ فَإِنَّ لَنَا مُلْكاً مُؤَجَّلاً ولَيْسَ بَعْدَ مُلْكِنَا مُلْكٌ لأَنَّا أَهْلُ الْعَاقِبَةِ يَقُولُ اللَّه عَزَّ وجَلَّ : * ( والْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ ) * فَأَمَرَ بِه إِلَى الْحَبْسِ فَلَمَّا صَارَ إِلَى الْحَبْسِ تَكَلَّمَ فَلَمْ يَبْقَ فِي الْحَبْسِ رَجُلٌ إِلَّا تَرَشَّفَه وحَنَّ إِلَيْه فَجَاءَ صَاحِبُ الْحَبْسِ إِلَى هِشَامٍ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنِّي
شرح
في رفقة فإذا فرقهم الطريق شقت العصا التي معهما فأخذ هذا نصفها وذا نصفها ، يضرب مثلا لكل فرقة ، انتهى .
" حتى انقضى آخرهم " أي كلام آخرهم " أين تذهبون " استفهام توبيخ " وأين يراد بكم " أي أين يريد الشيطان أن يوقعكم فيه من عذاب الله وما يوجبه ، أو المعنى التعجب وبيان البون البعيد بين ما يذهبون إليه من مخالفة أئمة الحق ومعاداتهم ، وبين ما أراد الله بهم وأمرهم من متابعة أهل بيت النبي صلى الله عليه وآله ومودتهم " وبنا يختم آخرهم " إشارة إلى ظهور المهدي عليه السلام ، وقال تعالى في سورة الأعراف : « قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ وَاصْبِرُوا إِنَّ الأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُها مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَالْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ » وقال في سورة القصص : « تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُها لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلا فَساداً وَالْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ » .
قوله : إلا ترشفه ، في القاموس رشفه يرشفه كنصره وضربه وسمعه رشفا مصه كارتشفه وأرشفه ، والإناء استقصى الشرب حتى لم يدع فيه شيئا ، والرشف أنفع ، أي ترشف الماء قليلا قليلا أسكن للعطش ، انتهى .