ومنها : يوم مبعثه ( صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ) ، وهو السابع والعشرون من رجب ( 44 ) .
ومنها : يوم دَحو الأرض ، وهو الخامس والعشرون من ذي القعدة ( 45 ) .
ومنها : يوم عَرَفة لمن لم يُضعفه الصوم ( 46 ) عمّا عزم عليه من الدعاء مع تحقّق الهلال على وجه لا يحتمل وقوعه في يوم العيد .
شرح
( 44 ) ويدلّ عليه رواية الحسن بن راشد عن أبي عبد الله ( عليه السّلام ) في حديث قال : « ولا تدع صيام يوم سبعة وعشرين من رجب فإنّه هو اليوم الذي أُنزلت فيه النبوّة على محمّد ( صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ) وثوابه مثل ستين شهراً لكم » ( 1 )( 1 ) وسائل الشيعة 10 : 446 ، كتاب الصوم ، أبواب الصوم المندوب ، الباب 15 ، الحديث 1 .، وغيرها من روايات الباب ، وفي بعض الروايات : « إنّ صوم يوم المبعث كصوم سبعين عاما » ( 2 )( 2 ) وسائل الشيعة 10 : 447 ، كتاب الصوم ، أبواب الصوم المندوب ، الباب 15 ..
( 45 ) ويدلّ عليه صحيح الحسن بن علي الوشّاء قال : كنتُ مع أبي وأنا غلام فتعشينا عند الرضا ( عليه السّلام ) ليلة خمس وعشرين من ذي القعدة ، فقال له : « ليلة خمس وعشرين من ذي القعدة ولد فيها إبراهيم ( عليه السّلام ) وولد فيها عيسى بن مريم ( عليه السّلام ) ، وفيها دحيت الأرض من تحت الكعبة ، فمن صام ذلك اليوم كان كمن صام ستّين شهراً » ( 3 )( 3 ) وسائل الشيعة 10 : 449 ، كتاب الصوم ، أبواب الصوم المندوب ، الباب 16 ، الحديث 1 ..
( 46 ) ويدلّ على استحبابه موثّق عبد الرحمن بن أبي عبد الله عن أبي الحسن ( عليه السّلام ) قال : « صوم يوم عرفة يعدل السنة . . . » ( 4 )( 4 ) وسائل الشيعة 10 : 465 ، كتاب الصوم ، أبواب الصوم المندوب ، الباب 23 ، الحديث 5 .الخبر . ويدلّ على اشتراط استحبابه بعدم تضعيفه الصائم عن الدعاء مع تحقّق الهلال على وجه لا يحتمل معه وقوع الصوم في يوم العيد صحيح حنّان بن سدير ، عن أبيه ، عن