القول
في النية
( مسألة 1 ) : يشترط في الصوم النية ( 1 )
شرح
( 1 ) اشتراط النية في مطلق الصوم واجباً كان أو غيره ، رمضاناً كان أو غيره ممّا أجمع به الإمامية ، وبه قال أكثر فقهاء العامّة ، ونُسب إلى بعضهم وهم زفر بن الهذيل ومجاهد وعطاء أنّه إذا تعيّن عليه صوم رمضان على وجه لا يجوز له الفطر بأن كان صحيحاً مقيماً ، أجزأه من غير نيّةٍ لأنّه فرضٌ مستحقّ بعينه . وهذا كوجوب ردّ الوديعة ، إلَّا أنّه حقّ الآدمي والصوم حقّ الله .
والدليل على اشتراط النية : أنّ الصوم عبادة : « وما أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا الله مُخْلِصِينَ » ( 1 )( 1 ) البيّنة ( 98 ) : 5 ..
وقال الشيخ ( رحمه الله ) : إنّه روي عن النبيّ ( صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ) أنّه قال : « الأعمال بالنيات » ( 2 )( 2 ) وسائل الشيعة 10 : 13 ، كتاب الصوم ، أبواب وجوب الصوم ونيته ، الباب 2 ، الحديث 11 .، وروى عنه ( عليه السّلام ) أنّه قال : « إنّما الأعمال بالنيات » ( 3 )( 3 ) وسائل الشيعة 10 : 13 ، كتاب الصوم ، أبواب وجوب الصوم ونيته ، الباب 2 ، الحديث 12 .، وعن الرضا ( عليه السّلام ) أنّه قال :