شرح
ورواية الثمالي عن الصادق ( عليه السّلام ) قال : « إذا أردت السير إلى قبر الحسين ( عليه السّلام ) وساق الآداب والزيارات . . . » إلى أن قال : « ثمّ تأتي قبر الحسين ( عليه السّلام ) ثمّ تدور من خلفه إلى عند رأس الحسين ( عليه السّلام ) وصلّ عند رأسه ركعتين . . . » ( 1 )( 1 ) مستدرك الوسائل 10 : 327 ، كتاب الحج ، أبواب المزار وما يناسبه ، الباب 52 ، الحديث 3 .الحديث .
وفي خبر صفوان : « ثمّ قم فصلّ ركعتين عند الرأس » ( 2 )( 2 ) بحار الأنوار 98 : 200 .، وفي خبره الآخر : « ثمّ صلّ عند الرأس ركعتي الزيارة » ( 3 )( 3 ) نفس المصدر : 260 ..
وموثّق ابن فضّال قال : رأيت أبا الحسن ( عليه السّلام ) وهو يريد أن يودّع للخروج إلى العمرة فأتى القبر من موضع رأس رسول الله ( صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ) بعد المغرب فسلَّم على النبي ( صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ) ولزق بالقبر ثمّ أتى المنبر وانصرف حتّى أتى القبر فقام إلى جانبه يصلَّي وألصق منكبه الأيسر بالقبر قريباً من الأُسطوانة التي دون الأُسطوانة المخلقة التي عند رأس النبي ( صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ) . . . الحديث ( 4 )( 4 ) وسائل الشيعة 14 : 359 ، كتاب الحج ، أبواب المزار وما يناسبه ، الباب 15 ، الحديث 3 .. وضعف سند بعض الروايات المذكورة منجبر بفتوى الأصحاب .
الثانية : في الصلاة مقدّماً على قبر المعصوم ( عليه السّلام ) بحيث وقع قبره خلف المصلَّي فنسب إلى جماعة من فقهائنا منهم الشيخ البهائي والمجلسي والفيض الكاشاني وبعض المتأخّرين منهم القول بالمنع مع عدم الحائل المانع .
واستدلّ عليه بصحيح محمّد بن عبد الله الحميري المتقدّم : « وأمّا الصلاة فإنّها خلفه ويجعله الأمام ، ولا يجوز أن يصلَّي بين يديه لأنّ الإمام لا يتقدّم .
وخبر هشام بن سالم عن أبي عبد الله ( عليه السّلام ) في حديث طويل قال : أتاه رجل