[ 1 ] ( ومنها ) المرأة الحمقاء .
[ 2 ] أو العجوزة .
شرح
تعجبه المرأة الحسناء أيصلح له أن يتزوّجها وهي مجنونة ؟ قال : لا ، ولكن ان كانت عنده أمة مجنونة فلا بأس بأن يطأها ولا يطلب ولدها ( 1 )( 1 ) الوسائل باب 34 حديث 1 من أبواب مقدّمات النكاح ..
وعدم الصلاح لو كان ظاهرا في الفساد ، محمول على صورة عدم الاستيذان من وليّها والَّا فبعد تحقّق الشرائط لا مانع من صحّة العقد ويرتّب عليه آثاره الَّتي منها الوطي ، ويؤيّده أنّه عليه السلام حكم عقيب النفي بجواز وطي الأمة المجنونة ، هذا .
مضافا إلى إطلاقات أدلَّة النكاح والى ما ورد من كون الجنون من مجوّزات الفسخ فليس عدمه شرطا للصحّة .
[ 1 ] ( ثامنها ) تزويج الحمقاء ، ففي خبر السكوني ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، قال : قال أمير المؤمنين عليه السلام : إيّاكم وتزويج الحمقاء ، فانّ صحبتها بلاء وولدها ضياع ( 2 )( 2 ) الوسائل باب 33 حديث 1 من أبواب مقدّمات النكاح ..
وفي مرسلة محمد بن خالد البرقي عنه عليه السلام قال : زوّجوا الأحمق ولا تزوّجوا الحمقاء ، فإنّ الأحمق ينجب والحمقاء لا تنجب ( 3 )( 3 ) الوسائل باب 33 حديث 2 من أبواب مقدّمات النكاح ..
[ 2 ] ( تاسعها ) العجوزة ففي خبر زيد بن ثابت - المروي في معاني الأخبار - قال :
قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله : يا زيد تزوّجت ؟ قلت : لا ، قال : تزوّج تستعفّ مع عفّتك ولا تزوجنّ خمسا ، قال زيد : ومن هنّ ، قال : لا تزوّجنّ شهبرة ولا لهبرة ، ولا نهبرة ، ولا هيدرة ، ولا لفوتا ، قال زيد : ما عرفت ممّا قلت شيئا يا