تخطي إلى المحتوى الرئيسي

من المبدأ إلى المعاد في حوار بين طالبين — صفحة 149

مساهمون:

ص١٤٩
الادراك حقيقة مشكّكة لها مراتب مختلفة ، فمن الممكن الحصول على مرتبة منه بفعل التربية والتعليم العام في الأجواء التربوية ، بينما تتوقف مرتبته الأعلى والأعمق على التعليم الخاص والظروف المخصوصة ، وعليه هناك اختلاف بين المستوى الفكري العام لدى الناس في فهم الدين ، والمستوى الخاص والعالي لفهم أسرار الدين يتمتع به الامام المعصوم ( عليه السلام ) . د - تتعلق قدرة الناس على حفظ النصوص الدينية من التحريف والتغيير بحفظها من التحريف الصوري والظاهري من الزيادة والنقيصة وتبديل الالفاظ والعبائر ، واما حفظ الإمام المعصوم لها من التحريف فيتعلق غالباً بالمحتوى من ناحيتين : 1 - حفظها من تفسيرها وتأويلها على يد المغرضين . 2 - حفظها من تفسيرها وتأويلها بشكل خاطئ اعتماداً على الأساليب غير المنطقية ، وغير الصحيحة فكرياً ، كالقياس والاستحسان . وبذلك يتضح عدم التناقض بين كون أمّة الرسول الأكرم ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بالغة وراشدة في فهمها وإدراكها وحفظها للنصوص الدينية ، وبين أن تكون بحاجة إلى الامام المعصوم في تفسير وحفظ الشريعة من التحريف المتعمّد وتطبيق الشريعة في المجتمع بكل أبعاده بأسلوب منطقي ومعقول . منصور : صحيح ان العلم والمعرفة غذاء للروح ، وان الانسان يستمتع بالمعرفة ولكن مع ذلك فان " العقل السليم في الجسد السليم " ، ونحن نرى هناك ارتباطاً بين الروح والجسد في حالاتهما وانفعالاتها ، وها أنا أشعر بتعب و