معالم الدين وملاذ المجتهدين ( قسم الفقه ) — صفحة 619

[ الفرع ] الثالث : ذكر الشيخ في النهاية وغيرها - بعد أن نفى البأس عن الصلاة فيما أصابه نجاسة ممّا لا يتمّ الصلاة فيه - : أنّ إزالة النجاسة عنه أفضل ( 1 ) . وقال السيد أبو المكارم بن زهرة : وقد عفي عن النجاسة التي يكون فيما لا يتمّ الصلاة فيه . إلى أن قال : والتنزّه عن ذلك أفضل ( 2 ) . ولم أر من تعرّض لهذا الحكم سواهم ولا وقفت على خبر يقتضيه بصريحه ولكن ورد في بعض الروايات اشتراط رجحان الصلاة في النعل بطهارته . وإذا ثبت ذلك في النعل فلا يبعد أن يكون غيره من الملابس أولى بالحكم . وجملة ما وقفت عليه من الأخبار الواردة بذلك المعنى حديثان : أحدهما : ما رواه الشيخ في الصحيح عن عبد الرحمن بن أبي عبد اللَّه عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال : « إذا صلَّيت فصلّ في نعليك إذا كانت طاهرة فإنّه يقال ذلك من السنّة » ( 3 ) . والثاني : ما رواه في الحسن عن عبد اللَّه بن المغيرة قال : « إذا صلَّيت فصلّ في نعليك إذا كانت طاهرة فإنّ ذلك من السنّة » ( 4 ) . وروى الصدوق رحمه اللَّه الخبر الأوّل في الصحيح عن عبد الرحمن بن أبي عبد اللَّه عن الصادق عليه السّلام ( 5 ) . وفي المتن نوع مخالفة فإنّه أورده بصورة متن