ونشير على سبيل الاستطراد إلى أن مما يدخل في سياق الحديث عن إقدام الإنسان على الموت المحتم وإن كان لا يصلح للاستدلال به . 1 - ما يذكرونه : من أن عبد الله بن حذافة شهد ملك الروم , وهو يعرض النصرانية على بعض الأسرى , فيأبون , فيأمر بإلقائهم في إناء فيه زيت مغلي . وأن ابن حذافة هو الآخر قد أبى ذلك , مع علمه بأن الموت المحتم سيكون مصيره ( 1 ) . 2 - ثم ما يذكرونه : من موقف نضالي ورسالي لابن السكيت من المتوكل وابنيه , فإنه قال له : من أحب إليك , أنا وولداي المؤيّد والمعتز , أم علي والحسن والحسين ؟ فقال : والله ، إن شعرة من قنبر خادم علي خير منك ومن ولديك ( 2 ) . فكان مصيره القتل بصورة بشعة ، وفظيعة . وخلاصة ما تقدم : أننا لم نجد في النصوص ما يدل دلالة