يسألنا عنه ، ويقول : إننا قد وثقناه وحققناه إذ لا يصح السؤال عن مجهول .
ب : إنني أعلمه بأنني لم أحقق كتاباً لأحد ، لا مجهول المؤلف ، ولا معلومه . .
ج : هناك كتب شكك بها الآخرون ، مثل " كتاب الإختصاص " ، و " كتاب سليم بن قيس " ، وقد تعرضنا لبعض الحديث حولها في " كتاب مأساة الزهراء عليها السلام " ، وذكرت ما يرتبط بأمر توثيقها ، وبينت خطأ ما اعتمد عليه الآخرون في طعونهم فيها . .
كما أنني قد تعرضت لكتاب مؤتمر علماء بغداد ، وبينت بعض مواضع الخلل فيه في نفس كتاب مأساة الزهراء عليها السلام أيضاً .
وقد أشرت في مواضع أخرى إلى بعض المؤلفات ، وذكرت بعض وجوه الاشتباه في نسبتها إلى مؤلفيها . .
د : إن الميزان ليس هو معرفة ( عوام الشيعة ) بالمؤلف الأصلي للكتاب ، بل الميزان هو معرفة العلماء بذلك استناداً إلى الدليل الصحيح ، وليس هناك من خصوصية تلزم بكون أولئك العلماء من الشيعة . .
ه : إذا اتهمنا بعض الناس بأية تهمة ، فإننا نطالبه بمستنده ، ونقر له بما هو حق ، وننفي وندفع ما هو باطل . .
و : إن أصول التحقيق يعرفها أهلها ، فيؤخذ بما راعاها ، وينبذ ما عداه ، أو يتوقف فيه إلى حين ظهور الحجة على إثباته أو نفيه .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته . .
مختصر مفيد — صفحة 156
مساهمون: السيد جعفر مرتضى العاملي
ص١٥٦