10 . شرح الفرائض النصيرية للمحقّق الطوسي .
11 . رسالة في ذبائح أهل الكتاب ، وقد طبعت .
يقول في مقدّمتها : إنّ الباعث على تأليف هذه الرسالة أنّ رسول ملك الروم ، لمّا ورد بالرسالة من تلك المملكة إلى هذه البلاد ، ذكر في بعض الأيام أنّ من أعظم ما يشنّع به علماء الروم على علمائكم ، بعد مسألة الإمامة ، حكمهم بتحريم ذبائح أهل الكتاب ، مع أنّ القرآن المجيد نطق بتحليلها في آية لا مجال لتأويلها ، وهي قوله تعالى : ( وَطَعامُ الّذِينَ أُوتُوا الكِتابَ حِلٌّ لَكُمْ ) . ( 1 )
فأمرني السلطان . . . أن أكتب رسالة قامعة للجاجهم ، قاطعة لاحتجاجهم بحيث يرتفع تشنيعهم علينا ، فكتبت على سبيل الاستعجال ما منح به قلم الارتجال ، مع توزّع البال ، وأمر بإرسال هذه الرسالة إلى بلاد الروم مع رسوله ليرتفع حجاب الاحتجاب في هذا الباب ، ويتضح عذرنا عند أُولي الألباب . ( 2 )
إلى غير ذلك من الرسائل ، وأمّا تأليفه في سائر العلوم ، وحتى الأُصول ، فليس هناك موضوع إلاّ وقد ولجه ، وقد ألّف في الأُصول كتابه « زبدة الأُصول » ، وهو مطبوع . ( 3 )
19 . الشيخ جواد بن سعيد بن جواد الكاظمي ( كان حيّاً عام 1029 ه )
هو الشيخ محمد جواد الكاظمي ، ثمّ الإصفهاني ، قرأ المقدّمات في الكاظمية ، ثمّ ارتحل إلى بلدة إصفهان ، فتخرّج على شيخنا البهائي ، إلى أن صار
هامش
1 . المائدة : 5 .
2 . رسالة ذبائح أهل الكتاب : 58 ، المقدّمة .
3 . وقد ترجمه شيخنا الأميني في « الغدير » : 11 / 249 - 284 ، وقد ذكر عدداً من مشايخه وتلامذته وجلّ تآليفه ، ومقتطفات من شعره ، وأسماء المعاجم التي له فيها ترجمة ; روضات الجنات : 7 / 56 برقم 599 ، أمل الآمل : 1 / 155 ; ريحانة الأدب : 3 / 301 ; الذريعة : 2 / 29 .