مصادر التشريع
4
العقل
حجّية العقل في مجالات خاصة
إنّ العقل أحد الحجج الأربع التي اتّفقت فقهاء الشيعة إلاّ قليلاً منهم على حجّيته ، ولأجل إيضاح الحال نقدّم أُموراً :
الأوّل : الإدراك العقلي ينقسم إلى إدراك نظري وإدراك عملي ، فالأوّل إدراك ما ينبغي أن يعلم ، كإدراك وجود الصانع وصفاته وأفعاله وغير ذلك ، والثاني إدراك ما ينبغي أن يعمل ، كإدراكه حسن العدل وقبح الظلم ووجوب ردّ الوديعة وترك الخيانة فيها ، والمقْسَمْ هو الإدراك فهو ينقسم إلى نظري وعملي ، وربما يُتوسع فيقسم العقل إلى القسمين .
الثاني : انّ الاستدلال لا يتم إلاّ بأحد طرق ثلاثة :
1 . الاستقراء .
2 . التمثيل .
3 . القياس المنطقي .
والاستقراء الناقص لا يحتج به ، لأنّه لا يفيد إلاّ الظنّ ولم يدلّ دليل على حجّية مثله ، وأمّا الاستقراء الكامل فلا يعدّ دليلاً ، لأنّ المستقرئ يصل إلى النتيجة في ضمن الاستقراء ، فلا تبقى حاجة للاستدلال به على المدعى .
موسوعة طبقات الفقهاء ( المقدمة ) — صفحة 162
مساهمون: الشيخ جعفر السبحاني
ص١٦٢