المختار القلانسي ، وحمران بن أعين ، وزرارة بن أعين ، وأبي بصير ليث بن البختري المرادي ، ومحمد بن عليّ الحلبيّ ، ومحمد بن مسلم الطائفيّ ، ومنصور بن حازم البَجَليّ ، والفضل بن عبد الملك البقباق ، وعنبسة بن مصعب ، والحسن الزيات البصري ، وعبد اللَّه بن سنان ، وسليمان بن خالد ، وداود بن فرقد ، ويعقوب الأحمر ، وآخرين .
روى عنه : الحسن بن محبوب ، ومحمد بن أبي عُمير ، وحماد بن عيسى الجهني ، وصفوان بن يحيى ، وعبد اللَّه بن بُكير بن أعين ، ويونس بن عبد الرحمن ، وسيف بن عميرة النخعي ، ودرست بن أبي منصور ، وعبد اللَّه بن المغيرة ، وعليّ بن الحسن بن رباط ، والحسن بن عليّ الوشاء ، وعبد الرحمن بن أبي نجران ، وأيوب بن نوح بن درّاج ، والحسن بن علي بن فضّال ، والحسن بن محمد بن سماعة ، وغيرهم .
وكان فقيهاً ، كثير الحديث ، ثقة ، عيناً ، عُدّ من أصحاب الإمامين أبي عبد اللَّه الصادق ، وأبي الحسن الكاظم عليهما السّلام - ، ووقع في اسناد كثير من الروايات عن الأَئمّة الطاهرين ، تبلغ ألفاً ومائتين وثلاثة وخمسين مورداً « 1 » وقد عُدّ ابن مسكان من الفقهاء الاعلام المأخوذ عنهم الحلال والحرام والفتيا والاحكام ، وهو ممّن أجمعت الشيعة على تصديقهم ، وأقرّوا لهم بالفقه .
له كتب ، منها : كتاب في الإمامة ، وكتاب في الحلال والحرام وأكثره عن محمد ابن علي بن أبي شعبة الحلبي .
روى الشيخ الكليني بسنده عن عبد اللَّه بن مسكان ، عن داود بن فرقد ، عن أبي سعيد الزهري ، عن أبي جعفر [ الباقر ] عليه السّلام - قال : « الوقوف عند الشبهة خيرٌ من الاقتحام في الهلكة ، وتركك حديثاً لم تروه خيرٌ من روايتك حديثاً لم
هامش
« 1 » وقع بعنوان ( عبد اللَّه بن مسكان ) في اسناد مائتين وسبعين مورداً ، وبعنوان ( ابن مسكان ) في اسناد تسعمائة وأربعة وسبعين مورداً .