كنز العرفان في فقه القرآن — صفحة 201

أعظم لكونها أمورا حقيقية دائمة لا وهميّة زائلة ، فلذلك ساغ إيراد صيغة التفضيل . 7 - الواو في « ولو » للحال ، و « لو » بمعنى « إن » وهو كثير ، والإعجاب في الحسن والمال والجاه وفيه إشارة إلى كراهة قصد الجمال والمال في النكاح بل السنّة والدّين كما قال عليه السّلام « عليك بذات الدّين تربت يداك ( 1 ) » والمراد بدعائهم إلى النار أي إلى أسبابها فانّ بسبب المخالطة قد يكتسب الصاحب من صاحبه دينه ، ولذلك قال صلَّى الله عليه وآله « المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل » ( 2 ) وهنا محرّمات أخر تذكر في كتب الفقه ، مستفادة من السنّة فلنقتصر على ما في الكتاب . * ( النوع الثالث ) * * ( في لوازم النكاح من المهر والنفقة وغير ذلك ) * وفيه آيات : الأولى : « وآتُوا النِّساءَ صَدُقاتِهِنَّ نِحْلَةً فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْساً فَكُلُوهُ هَنِيئاً مَرِيئاً » ( 3 ) . الصدقة اسم المهر ، والنحلة ( 4 ) قيل من انتحل كذا إذا دان به أي آتوهنّ