نعمتك بهذا الطعام . وقال شيخنا أبو منصور اللغوي : صوابه : غير مكافأ ، فيعود إلى الله تعالى ؛ لأنه لا تكافأ نعمته .
2368 / 3001 - وفي الحديث الثاني : عن أبي أمامة أنه رأى سكة وشيئا من آلة الحرث فقال : سمعت النبي [ صلى الله عليه وسلم ] يقول : « لا يدخل هذا بيت قوم إلا دخله الذل » ( 1 ) .
السكة : الحديدة التي يحرث بها .
ووجه الذل في ذلك من وجهين : أحدهما : ما يلزم الزراع من حقوق الأرض فيطالبهم السلطان بذلك . والثاني : أن المسلمين إذا أقبلوا على الزراعة شغلوا عن الغزو ، وفي ترك جهاد العدو نوع ذل ( 2 ) .
2369 / 3002 - وفي الحديث الثالث : « إنما كانت حليتهم العلابي والآنك » ( 3 ) .
قال ابن قتيبة : العلابي : العصب ( 4 ) ، الواحدة علباء ، وبه سمي الرجل ، وكانت العرب تشد بالعلابي وهي رطبة أجفان السيوف فتجف عليها ، وتشد الرمح بها إذا خيف أن ينكسر ( 5 ) . وقال أبو سليمان : العلابي جمع العلباء : وهو عصب العنق ، وهما علباوان ، والعلباء أمتن ما يكون في البعير من الأعصاب ( 6 ) .
هامش
( 1 ) البخاري ( 2321 ) .
( 2 ) ينظر : الفتح 5 / 5 .
( 3 ) البخاري ( 2909 ) .
( 4 ) في « أدب الكاتب » ( 105 ) : العلباوان : عصبتان بينهما العرف .
( 5 ) تفسير غريب ما في الصحيحين 274 ، وينظر : التهذيب 2 / 406 .
( 6 ) الأعلام 2 / 1400 .