فالمنصور عندنا أنه يحل . وعن أحمد أنه إن وجده في يومه حل وإن غاب عنه لم يحل ، وعنه : إن كانت الإصابة موجبة حل وإلا فلا ، وهكذا الحكم فيه إذا أرسل الكلب عليه فغاب عنه ثم وجده قتيلا ، وعن مالك كالروايتين الأوليين . وقال أبو حنيفة : إن اشتغل بطلبه حل وإلا فلا . وقال الشافعي في أحد قوليه : لا يحل بحال ، والقول الآخر كالرواية الأولى ( 1 ) .
هامش
( 1 ) ينظر : الحديث ( 421 ) .