أغيلمة سفهاء .
وكان للخليفة وراء ذلك كلّه أمل بأنّه لو بيده مفاتيح الجنّة ليعطيها بني اميّة حتّى يدخلوها من عند آخرهم ؛ أخرج أحمد في المسند « 1 » من طريق سالم بن أبي الجعد قال : « دعا عثمان رضى اللّه عنه ناسا من أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله فيهم عمّار بن ياسر فقال : إنّي سائلكم وإنّي احبّ أن تصدقوني . نشدتكم اللّه أتعلمون أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله كان يؤثر قريشا على سائر الناس ، ويؤثر بني هاشم على سائر قريش ؟ فسكت القوم . فقال عثمان : لو أنّ بيدي مفاتيح الجنّة لأعطيتها بني اميّة حتّى يدخلوا من عند آخرهم » . إسناده صحيح رجاله كلّهم ثقات رجال الصحيح .
فكأنّ الخليفة يحسب أنّ الهرج الموجود في العطاء عنده سوف يتسرّب معه إلى باب الجنّة يحابي قومه بالنعيم كما حاباهم في الدنيا بالأموال ؛
أَ يَطْمَعُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُدْخَلَ جَنَّةَ نَعِيمٍ
« 2 » .
أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَواءً
« 3 » .
إِنَّ الْأَبْرارَ لَفِي نَعِيمٍ * وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ * يَصْلَوْنَها يَوْمَ الدِّينِ
« 4 » .
كَلَّا إِنَّ كِتابَ الفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ
« 5 » .
كَلَّا لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ * وَما أَدْراكَ مَا الْحُطَمَةُ * نارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ * الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ
« 6 » .
وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ * وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِلْغاوِينَ
« 7 » .
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَأَخْبَتُوا إِلى رَبِّهِمْ أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَنَّةِ
« 8 » .
ألا تعجب من خليفة لا يروقه إيثار نبيّه بني هاشم على سائر قريش ،
هامش
( 1 ) - مسند أحمد 1 : 62 [ 1 / 100 ، ح 441 ] .
( 2 ) - المعارج : 38 .
( 3 ) - الجاثية : 21 .
( 4 ) - الانفطار : 13 - 15 .
( 5 ) - المطفّفين : 7 .
( 6 ) - الهمزة : 4 - 7 .
( 7 ) - الشعراء : 90 و 91 .
( 8 ) - هود : 23 .